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第127章 三十三天（第2页）

道之所在，并不受地域限制。何况，华夏之地也在变化，中州本属华夏，然五胡作乱，已成戎墟，吴楚本是东夷之地，东晋立国以来，已成华夏正统所在。可见，以释迦出于西方就反对佛教是毫无道理的。

修行真的很难，出三界更难，在华夏讲修行的只有老黄一脉和其他零零碎碎的修炼方法，但是在天竺有多少？除了正统的婆罗门教，还有96家外道，这些人都在孜孜以求解脱之道，很多人修行苦行，饿得皮包骨头，但是都没有得到解脱，只有释迦佛才证悟了无上正等正觉，给世人开辟了一条解脱之路。佛经里有大智慧，放弃佛教就如剜去自己的双眼，是非常不明智的。

因为印度有这些古老传承，所以印度人的智慧也是很高的，在美国，搞数学的高尖端人才，很多是印度人，印度人的软件很发达，编程需要数学。

昔日秦皇下令驱逐其他国家的客卿，李斯作谏逐客书云：“太山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”

米国引以为豪的也是他们海纳百川的多元化的文化，吸引了全世界尖端人才，成就了米国的伟大。华夏文明也是吸收各民族的文化成就历史的辉煌。如果没有佛教，仅凭道家和儒家，很难抵御西方民主主义的文化入侵，很难走出一条有华夏民族特色的现代化道路。

道教依照佛经编造道家33天的时候，因为没有用心，把魔王波旬漏掉了，所以封神演义没有出现，后来洪荒写手把波旬弄进来了。佛教中的魔王很多，比如阿修罗王，大力鬼王。波旬是个很特殊的魔天魔。

佛经记载：“于他化自在天、梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。宫墙七重栏楯七重罗网七重行树七重。乃至无数众鸟相和而鸣。”

天魔波旬的宫殿在欲界天最高层，他是欲界之主，是专门破坏人修道的。当年释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。魔王波旬是欲界的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，派魔军来干扰，最后大败而归。

为什么天魔要来给修行人捣乱呢？因为魔王他的一切都是建立在人们内心的欲念之上，你没有欲望了，他的世界就将不存在了，他存在的基础就没有了。

有一句话叫着：“佛性一出，震动十方世界。”一个人开悟了，佛性出来了，这时会有什么景象呢？虚空破碎，大地平沉。你发真归元了，这个虚妄的世界在你面前都消殒了，破碎了，所以魔王宫殿无故崩裂。他当然害怕了，他要来破坏你的修行。

但是一般人不知道，没感觉，因为凡夫凡夫心粗昏暗，感觉不到，所以释迦佛在菩提树下开悟的时候，其他人都不知道。

这个世界就是我们的共业，都是我们的心识所变现显现的。打个比方，金刚经说我们这个世界如梦幻泡影，就是我们大家因为共业。在这个梦境的有天魔，有一天，你想要离开这个梦了，你想醒来，那天魔肯定不答应，因为他就是依梦而有的，所以他要阻扰你。

但是这个时候，这些天魔能耐再大也干扰不了你了，够不着你了。因为他们都在梦境之中，无能为力。这就是空性的力量。

初唐闲公子

唐志道：“这样吧，我再问你一个问题，你要答得好，我就接受你的邀请，你要回答不让我满意，那就一切休提。”慧立没想到一瞬间客主易换，自己落到如此被动的境地，现在还请不动这位了。慧立久经辩论场，什么刁钻的问题都碰见过，只是没见过唐志这种问题。不过不要紧，前面那番话回去慢慢琢磨，先过了眼前这关再说。

于是慧立打叠起精神，“施主请问。”

“古镜未磨时如何？”

“黑似漆。”

“磨后如何？”

“照天照地。”

唐志起立合什，“法师请回吧。”说完一甩袖子，走了。

呃？这是什么情况？慧立懵逼了，半天回不过神来，我这回答没毛病呀！佛经把我们的佛性比喻为镜子，没有修炼的时候镜子上满是污垢，所以黑乎乎的，清除污垢之后镜子大放光明，说得一点也没错呀，怎么就不满意了？

慧立走后，唐志回想起刚才慧立提到的佛道之争，自从佛法西来，这件事情就从未停止过。班超凿空西域之后，印度和西域的佛教也随之传进汉地。刚开始佛教是以玄学的面目出现在众人的视野，魏晋玄学兴起，因为佛教讲空，道家讲无，佛教传入东土，很多人用道家的词汇翻译、解释佛经，东土的知识界很快就接受了。其实佛经有更深的含义，远不是道家词汇所能概括的。

后来佛家越来越兴盛，开始脱离道家的窠臼自立门户，又发明了很多佛家专用名词，完全和道家分开，由是引起佛道之争。其实真正从理上辩论，道教永远辩不过佛教。

首先道家的经典就这么几本书，老子、庄子、列子，其他都摆不上台面。佛教经典有多少？汗牛充栋都不止，仅仅翻译到东土，收集在大藏经的就有5000卷。当年玄奘法师取回来的经典也只是一小部分，大部分后来被星月人烧毁了。从理论体系上来看，道家就根本没法比的。

其次，释迦佛讲了一个非常宏大的世界，须弥世界有三界，有几十种天，还讲了三千大千世界，还讲了更大的华严世界，这个世界观是道家、或者是道教完全无法想象的。

道教根据佛家的世界编造33天，云：初下6天为欲界，次18天为色界，次4天为无色界，此28天名为三界。又云：上三天为三清境，最上曰大罗天，包罗诸天极高无上，玄都玉京镇于其上，三尊所处焉。

道经又说：大道君治在55重无极大罗天中玉京之上，七宝玄台金床王几，金童玉女之所侍卫，住居在32天三界之外。

那些玄幻、洪荒网文说大罗金仙的出处就在这里，他们说道家的大罗金仙出了三界，和佛教的如来地位一样。那怎么可能呢？就算天师道说的是真的，那也只是一个须弥小世界，离一个佛教化的三千大千世界还差得很远。

欲界6天，色界18天和无色界4天都是佛经里说的，现在成了天师道的东西。道教之宗源起于黄帝，而老子、涓子、列子、庄周、鹖冠、尹文，这些道教诸子所谈，并没有说天庭之事。

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