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佛教说我们这个小世界以须弥山为中心,须弥山透过大海,矗立在地轮上,地轮之下为金轮,再下为火轮,再下为风轮,风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大,中央独小,日月即在山腰,四王天居山腰四面,忉利天在山顶,在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,这是欲界六天。忉利天主就是我们熟悉的玉皇大帝,统帅欲界。再往上则为色界十八天,及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山,七重香水海,环绕之,每一重海,间一重山,在第七重金山外有碱海,碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大洲,即东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱卢洲,叫做四天下,每洲旁各有两中洲,数百小洲而为眷属。我们所在的地方叫做南瞻部洲,孙猴子的出生地就是东胜神洲傲来国。
如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天,为一小世界。集一千小世界,上覆以二禅三天,为一小千世界。集一千小千世界,上覆以三禅三天,为一中千世界。集一千中千世界,上覆以四禅九天,及四空天,为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数,所以大千世界,又名为三千大千世界。
小千世界,由二禅天管辖,中千世界,由三禅天管辖,大千世界,由四禅天管辖。一个大千世界就是一个佛陀度化。我们这个大千世界叫娑婆世界,由释迦牟尼佛教化。与现代天文学对应,须弥世界相当于太阳系,娑婆世界就是银河系。
在须弥世界南瞻部洲东部震旦国西京长安有一个单身屌丝名曰唐志,自小身体羸弱,小学三年级那年母亲去世,后父亲娶了个继室,对唐志不闻不问。唐志的舅舅在少林寺附近开了一所文武学校,带了50多个孩子。看唐志可怜,想起自己的妹妹,无奈下把他带到的文武学校,跟着大家练习刀、枪、剑、棍18般武艺,舅舅主要练的是形意拳,据他自己说是师承民国武学宗师孙禄堂先生的弟子。当然,这些唐志都不相信,孙老先生的弟子太多,很多人都认他为祖师爷。
舅舅倒不指望他继承自己的衣钵,只是想让他学好一身武艺,将来可以混一口饭吃。其他不说,出来之后至少可以找一份保镖的工作,实在不行还可以到影视城去混。唐志相貌周正,也算个小帅哥,运气好的话还可以混上一个配角什么的,总比那些三流学校毕业出来的烂大街的本科生强。
因为学校打着少林寺的旗号,为了表示自己武术渊源为少林正宗,所以舅舅请了一个和尚——澄观法师给大家讲佛经。唐志看这和尚蓬头垢面,来路不明,经常满身酒气,猜测这也是来这混饭吃的,所以对他不甚恭敬。
一日,澄观讲《心经》,“菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。”澄观解释道:“心有牵挂,即是挂碍,即是执著,即是不舍,因怕有失,故有恐怖,故有颠倒妄想。”
唐志见他说得这么玄乎,便举手问道:“大师,这部心经对于我们练武有什么用处?”
澄观看了他一眼,道:“人生惟生死为一大关头,此关不破,则种种障碍,随之而见。常用技击之功已臻至绝顶者,一遇猝然变端则心胆俱落,手足失措,即生死之关不破故。人到生死俄顷间而能万念皆空,无一毫持牵,此所谓无挂碍斯无恐怖,无恐怖则生死之念绝,此禅门所谓了解人间生死念,便觉当前火自凉也。
欲学技击先学不动心。只有做到无君泰然,百体从令,技击始有超神入化之境;欲学技击先学数息。数息之功,即不动心之道,所谓气静则神恬,神恬则气足。技击臻此境界,而后可称上乘,可称绝技;欲学技击必须破生死关头。佛门之毕生修养,乃以此为究竟证悟,勘破尘根,悟彻轮回,而后可以神明以法之中,超其象于尘磕之外。所以参贯禅机,超脱于生死怖畏之域,此为拳术之极致所归。”
澄观走到唐志面前,曰:“痴儿,你误入歧途,沉落红尘,不知回头。如有轮回之机,当好好珍惜。”说罢,食指在唐志的眉心一点,飘然而去,不知所终。
唐志不知其意,懵懵懂懂,眼睁睁看着和尚离去。脑袋里似乎多了什么东西,但又察觉不到。他神经大条,也不当回事,把它扔到一边。后来舅舅把一个大木箱给他,里面有很多佛经和历代高僧写的律论,这些都是澄观法师留给他的,让他好好学习。唐志闲暇之余也会看看,但总是云里雾里,不得要领。
后来唐志考上一所三流学校,学机械专业,他可不想靠武艺混饭吃。据说作保镖的都是兵王,剩下的都是做保安。唐志在影视城呆了三年,发现这里也不好混,美女帅哥扎堆,竞争太激烈,有些歪瓜裂枣长得寒碜的,还是特型演员,收入比他还高。唐志的师兄弟还有隔壁学校的毕业生很多在作群众演员,作武打的替身,拿的都是劳务费,演一场结一场账,都是打零工。能混到跟组演员的极少,更不用说角色演员和配角了。大多数人以王宝墙为榜样,呆在这里里死耗,以为坚持就是胜利,蹉跎着岁月又蹉跎了自我。
唐志看不到希望,离开影视城在一家机械厂上班,三班倒,混了几年转行做机械设备推销员,换了好几个单位一直没有什么起色。因为是个穷屌丝,不敢有其他的娱乐活动,谈了几个女朋友没有结果。唯一的爱好就是上网看看书,和一群伪军迷在军事网站吹牛打屁。
本来以为这样混一辈子,没想到天有不测风云,震旦闹起了新冠,唐志只好呆在家中,单位还算有良心,基本工资照发。一日,唐志出门采购食品,被身后一辆急驶而至的宝马车撞飞,李昊临死前瞥见车子,心里哀嚎:“我kao,又是宝马!”
唐志眼前一黑,一缕青烟从身体冒出,凝成唐志的形象,原来是精魂离体。唐志看到自己躺在地上,血流了一地,整个人都废了,愣了半天。这时唐志的眼前出现无数的画面,从婴儿出生到被车撞死,刘丹的所作所为,善恶好丑,历历在目,纤毫不差,每个细节都没有遗漏。
画面放完,唐志闷厥过去,醒来时发现自己漂浮在一个陌生的地方,幽冥晦暗,鬼雾迷蒙,无数鬼魂出没期间,飘飘荡荡。极目望去,万里之外纤毫毕现,尽收眼底,脚下是一块大陆,南狭北宽。此时因为没有肉体的滞碍,唐志宿慧显发,记起前世记忆:“南瞻部洲其土南狭北广,纵广七千由旬,人面亦像此地形。”
难道这里是中阴界?脚下就是南瞻部洲?仔细看去,人面果然额头宽,下巴尖。唐志飞上高空,其他三块陆地呈现眼前:东胜神洲形如半月,人脸也是半月形;西牛货洲形状犹如满月,人面如满月;北俱卢洲人民面形正方,如北洲地形。
看来得赶紧找一户人家投胎,唐志念头一起,身体便像一道黑色的闪电在四大部洲穿梭。因为没有肉体的束缚,中阴身神通自在,随心所欲至向往之处,可穿墙走壁,纵山河大地亦不为所障。期间有一个金色飞碟一般的飞行物沿着四大洲巡视,这是金轮圣王的法器?佛经里说到转轮圣王,共有四种,在佛经里面讲“金、银、铜、铁”四轮。金轮王是最大的转轮圣王,他所统辖的区域是一四天下,整个须弥世界。金庸的武侠小说里的金轮法王就是从这里来的。唐志赶紧躲在一旁,不要让他发现了。
唐志在四大洲转了几圈,却见眼前黑漆漆一片,没有任何亮光升起。难道我现在还没有投胎转世的缘分?这样怎么得了,我在这里还要呆上多长时间?
正懊恼间,这时候旷野中忽然现出大量的妖魔鬼怪,孤魂野鬼,张牙舞爪,将唐志团团围住,拉拉扯扯。唐志又见许多陌生人跑过来,拉着他说:“同去同去。”于是唐志懵懵懂懂地被他们拉扯着,一路走去,不久来到一个陌生的三岔路口。路口立着一块石碑,上面写着一副对联:
此去回头路已绝,进来亡者苦无休。
石碑两边各有一条路,左窄右宽,众人都簇拥着唐志往左边走。一路上凄风苦雨,说不尽的凄凉,间或有一草一木,也如铁铸就的一般,全是死寂,了无生趣。
众人走了不久,前方有一个大城。最先入目是一大牌楼,分三层,两角各有雕刻狰狞鬼头,横书:“枉死门”三个大字。过此牌楼可见一座高不知几寻,门宽不知几丈,两旁有役卒侍立之大城,门梁上书:枉死城。无数孤魂野鬼出没其中,阴雨霏霏似怀千古之恨,雾霭茫茫如含万里之愁。
唐志奇道:“这是枉死城,我怎么会来这里?”
这时从城里来了两个精瘦鬼役,拿出拘魂索往唐志脖子上套,拽着李昊就要进枉死城。唐志挣脱不了,眼看就要进城,此时他灵光闪现,大叫:“师父救我!”
“唰”一下,从唐志识海的深处升起一团佛光把他紧紧包围,脖子上的锁链自行脱落,拽着他的两个鬼役被佛光挡住,挨不到唐志的身体。佛光裹着唐志向须弥山底的世界海飞去,坠落而下,冲破海水杳无踪影。
枉死城前两鬼卒面面相觑。过了一会儿,稍年轻的鬼卒轻声问道:“头儿,这道佛光是怎么回事?”
老卒叹了一口气,“这已经是第三回了,人家有师父管着就是不一样,啧啧,不知什么时候我才能碰到这样的师父。”
鬼卒奇道:“我看那小子满身血光冲天,所到之处必然无故掀起万丈腥风,出手捞他出去怕是牵连的因果太大啊。”
老卒斜睨一眼,道:“澄观法师手眼通天,这些对他来说都不算个事。只是找了这么一个徒儿,花费的心思不少。你看到那个世界海了吧?三千大千世界,法师不知道把这小子送到哪个小世界去了。走吧,回去交差。漏网一个,这个季度的奖金又要泡汤。”
鬼卒一听,顿时泄气。现在枉死城突然爆满,工作量增加了上百倍,可是要求一点也没降低。少了奖金,家里几百个娃儿都要喝粥了。你说你法师捞徒弟,一点也不管我们的死活?
“不对呀!”鬼卒突然大叫一声,“你看丢了一个人,我们就要扣奖金,我们的婆姨娃儿就要挨饿,算起来这也是法师的错。”
老鬼点点头,是这么一个理。然后呢?
“你想想啊!”鬼卒兴奋起来,“法师让我们有了损失,就和我们有了牵连。牵连就是缘分。不管善缘恶缘,有了缘分就好办。俗话说佛不渡无缘之人,缘分成熟之时就是我们俩拜师之日。”
老鬼一听,狠狠地在鬼卒肩头拍一下,“中啊!是这么个理,你小子平时傻乎乎的,今个儿怎么开了窍了?”
鬼卒嘿嘿直乐:“偶得,偶得,这叫祸来神昧,福至心灵。”
老鬼高兴道:“走!咱俩喝一盅去,我请客!”
两鬼役渐行渐远,枉死城头依然乌云盖顶,无数的鬼影登城遥望。天边孤独的远方突然闪现出一米七彩阳光,给死气沉沉的愁云惨雾染上一道金边。
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