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第764节(第2页)

而河的南面大提之上,有一块巨石。

巨石上还结着冰凌。

不仅巨石。

整个河提看起来全布满了冰渣子。

可以想象吗?

河的南面是冰,中间是冒着温暖气息向前不断翻滚的河水,而河的北面则全是红彤彤若火山一般的岩石。

一个溶洞宫底,竟然呈现出冰火两重天的奇景!

更让人震撼的是。

河提的那块巨石之上,有一尊七层的石塔。

塔并不算太高,大概只有五六米的样子,两米见宽的塔基牢牢地接在巨石之上。塔身每层外围都圈着古朴的瓦,翘角弧度优美而苍劲。每一层塔的塔身还雕刻着梵文,散发着古之幽情。塔尖则呈宝葫芦状,但这个葫芦却按佛身来雕刻,上为头颅,下为佛身。

这种按佛陀身来造葫芦塔尖的情况,我还是第一次见到。

本来这种造型除非是造弥勒像,否则雕刻成其他的佛陀都会显得模样很怪异,但这塔尖却完全不会,葫芦颈部特意进行了缩化处理,简单过渡,完全不显突兀,而佛身左右两脚的脚背完全置于双腿之上,一手单指向下,一手呈拈花状,呈金刚跏趺坐姿态盘坐在小巧的莲花瓣上面。

整个塔顶显得浑然一体,毫无违和感,反而有一种说不出来的美!

再来看佛陀面相。

佛眼微闭,嘴角露出淡然的微笑,面型比较消瘦,头上发髻盘起插簪,鬓角之处还有发髻带垂下,一副仙气飘飘的神情。

以我的知识储备。

竟然完全看不出雕刻的到底是哪个佛陀。

佛面相清瘦倒没什么。

因为有一句话叫佛本无相,以众生相为其相。

咱们不用佛理来解释,光从文字面上理解就可知,无论佛面相造成什么样子,都不奇怪,因为众生皆可成佛。而且,历朝历代的佛相其特征本来也不一样,比如唐朝胖佛像比较多,而金宋时期佛像却有不少瘦相。

可因为佛教乃外来的宗教,佛头上的发髻却是非常有讲究的,主要有磨光发、束发式、水波发、涡卷发、螺发五种。

而且。

每一种发式其实在主要在不同的时代特定出现,束发式最多出现在十六国,螺发则集中在南北朝,磨光式用的比较多是北魏,水波发、涡卷发在唐之后频繁使用。

但眼前这佛像的发髻却是盘发插簪!

大家看过古代电视剧吗?

典型电视剧中的书生男主或者道士的发型!

咱们先人在商周时期就开始束发了,起初目的是为了方便干活,到后来形成“身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也”的理论,留发蓄须成了一项独特的信仰,古人对三千根头发重视程度其实难以想象,这种发型也成了古时候汉人区别于其他所谓“异族”的标志。

现今基本上没人再盘发了。

道观里的正经道士还保留着这一传统。

也就是说。

佛教作为外来的宗教,佛像根本不可能像中原文士、道人一样盘发插簪还留头巾垂鬓!

从来都没有过!

佛陀身体是佛身,但佛头却是典型的中原文士或道人形象!

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