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“我是真没想到,修炼坐忘心法的你,竟会练的数典忘祖!”
“来人!”
“等等!”这时张良强行打断了伏念叫人的举动,争辩道,“先贤祖师曾言:当仁不让,见义勇为!”
“这如何能说是数典忘祖!?”练
“子房,不必多言了。”颜路朝张良使个眼色,示意他不必强辩了。
伏念倒是不介意张良打嘴炮的行径,冷着脸反驳道,“协助帝国叛逆,扰乱帝国统治,你们当的什么仁!?又见的什么义!?”
“仁者,爱人;义者,利他。”张良不慌不满的辩驳着,“身为儒家弟子,见到有人身处危难之中,自当挺身而出伸出援手,而非袖手旁观独善其身!”
“子曰:能行五者于天下为仁矣。”
“恭、宽、信、敏、惠。”
“居处恭,执事敬,与人忠。”
“倘若民众不知恭谦,为官者不知清廉,臣下不知忠诚,如果百姓都想着谋害自己的君王,以下犯上,那么整个国家岂不会陷入动荡,百姓岂不会陷入危难!?”练
“如果不问青红皂白,一味只要求百姓忠君,难道天下就可以太平,百姓就都能安居乐业!?”张良针锋相对,丝毫不让。
“《孟子·公孙丑下》有言:得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。。”
伏念对此不为所动,冷哼着回应,“哼……难得你还记得先贤经典!”
“《论语·颜渊》篇中,子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
“小圣贤庄乃儒家圣地,天下读书人心中的楷模。”伏念此时站起身来,来回踱步行走,语重心长的继续说道,“如果我们不传播圣贤平和之道,反而鼓动民众造反生事,动摇国本,诋毁王道,岂不是就在成人之恶,作那小人行径!”
“子曰:人有不为也,而后可以有为。”
“君子之道在于要有所不为,才能有所为!”练
伏念猛地转过身,怒目看向张良,“你说的不为,难道就是不忠不孝!?”
“《孟子·尽心下》中教导:民为贵,社稷次之,君为轻。”
“百姓的生死才是最重要的,然后才有社稷,才有君王。”
“断章取义,一窍不通!”伏念一振衣袖,“《孟子·离娄上》有言:不以六律,不能正五音;不以规矩,不能成方圆。”
“倘若没有伦理纲常,没有社会秩序,又和谈社稷国家?没有了社稷国家,又如何保障百姓的利益?没有保障,又如何‘民为贵’?”
“大师兄所言或许有理,但似乎差了一句……不以仁政,不能平治天下。”张良悠悠回道,“圣人亦有教诲:惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。”
“让不仁善之辈高居王位,只是在纵容其伤害天下的无辜百姓。”练
“哼……”伏念闻言忍不住摇了摇头,张良的想法确实顽固,不过他此时倒没那么生气了。
重新坐回榻上,伏念回应道,“权,然后知轻重;度,然后知长短。”
“子曰:不在其位,不谋其政。”
“子房,你进小圣贤庄的第一天就该知道了,我们只专心研修学问,不谈论军国政治。”
“你身为读书人,更不该随便对自己的君王妄加评断。”
“敏于事而慎于言,要知道福祸无门,惟人自取,如今可正是多事之秋!”
“君子不怨天,不尤人。人必自侮,而后人侮之。”练
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这几句话,与其说是辩论,倒不如说是伏念在苦口婆心的劝谏自己的师弟。
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