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第七百一十四章 高高高手（第1页）

风间妙子失踪了，上次跟李牧野谈了一次没谈拢后就单独走了，这座岛大不大，集中大批曼巴杀手和设备还是有希望找到她的，但前提是没人包庇她。很显然，这是不可能的。

黄永昊在也白龙手下蛰伏多年，不是白忙活的。赛琳娜遇袭的时候，出手的是曼巴杀手，只此一点足以明他在白龙菩萨集团内部并非孤立的。

武士东虽然深得也白龙信任，却是因为他向来只做好分内事，从不插手集团管理和权利争夺。这个时候由他出面去提醒刚愎自用的也白龙当心黄永昊，非但不会起到什么正面作用，不定还会适得其反。毕竟赛琳娜遇袭那件事之后，也白龙对黄永昊已经有所怀疑，并且心生不满，只是因为他刚愎自傲，没把黄永昊放在眼里，所以才没立即发作。

这个时候去提醒他心提防珞珈王，在武士东看来，显然是有些多此一举。

李牧野回到霍静珊的住处，一切如常，跟谁都没提与武士东交手下棋的事情。

按照武士东提供的日期计算，距离白龙菩萨集团的内部会议召开还有半个月，这段日子他需要做一些准备，就算不能直言劝谏，至少敲一敲边鼓打打警钟也好。另外，他还有个最重要的事情要去做，就是想尽办法确认其他两大护法金刚的立场是不是已经倒向黄永昊。

李牧野这段时间的主要任务就是调整状态，顺便在武士东的帮助下更新一下设备。比如暗算人最有效的牛毛针戒指，发射装置和那些毒针若是换做纳米技术制造的产品，就可以精密数倍，隐蔽性大大提高，同时毒性不会比之前逊色。

岛上有一座非常先进的科研实验基地，里边有多种前沿学科的实验室，平日里都是归武士东管理的。所以做这件事非常方便。李牧野本来还想请他帮忙看能不能弄来一瓶类似伊万诺夫注入自己体内的那种纳米机器人，结果一打听才知道，科学技术领域跟武道家一样，也是有高低之分的，这座岛上的纳米科技实验室远没有达到伊万的水准。造不出那种东西。

除了要更新装备外，每晚上野哥都要进山受武士东在武道方面的指点。

武士东，武术诞生自春秋战国时期，当年五霸七雄纷争不休，群英荟萃英才辈出，将大道分为百术，而武术便是其一。术分阴阳，分文武，分合纵连横，林林总总不一而足。古往今来，能由术晋入道境者，却往往是凤毛麟角。比较起来，方门道术，儒门养气之术都要比武术更容易些。故此武术家易得，武道家难得一见。

体术大宗师就是武术的最高境界，而以武入道就是指靠着习练武术将自身的精神气质升华，进化出念力去感知身体外的万物变化的能力，甚至以念力去控制一些能够感知到的事物，这就是入了武道的境界。理论上达到这个境界的人，就应该能够守住本命元气，将自身的巅峰状态保持很多年。

他这一生见识过很多体术大宗师，也遇到过一些触摸到武道层次的武道家对手。那些人每一个都是虔诚向道，以至诚之念，心无旁骛的追求武道最高境界，淬炼体魄提升潜能，期望能将体术之道突破到神变境界。这样的人物，言谈举止，临敌交手，无不透着宗师气度。

而似李牧野这般无耻彪悍，不择手段的还是头一次见到。究其根源，武士东认为主要是因为野哥并非科班出身，缺乏武德教育，对武道这个词毫无信仰之心所致。

李牧野的身手一开始是从街斗开始的，在他的搏击理念里，只要能伤害到对手，什么手段都不是被禁止的。后面跑到莫斯科，又接受了一些特工格斗训练，这种毒辣的手段更是把伤害目标变成了干掉目标，相同的是依然不择手段。之后随着一步步深入江湖，遇到了刘长风学到了长风手札里的内容，而后又结识了白无瑕，学到了顶尖的心法导引术，最终厚积薄发，在玄门秘术的点拨下，终于达到宗师水准。

野哥的这个大宗师境界完全是野路子来的，缺乏了常规渠道所必经的磨砺。只有宗师的本事，却没有宗师的气度修养，故此与人交手，依然是流氓混混的无耻行径。

俗话讲，江山易改本性难移。李牧野这么多年刀头舔血过来，本性早已形成，这个时候再想修改是不可能了。

武士东能教给李牧野的其实并不多，他的体术并不比刘长风高强，心诀导引术也不可能胜过白无瑕，在练法方面更不会比玄门更厉害。他传授给野哥的东西更多偏重精神层面与身体相结合的体悟。这也是太极道门的优势所在。比起安意如来，武士东的层次明显更高，体悟自然也更深刻。

虽然他已经终身无望问鼎神变境界，但他在太极功夫方面的修养，实已超凡入圣，到了一个不可思议的玄妙程度。

他，所谓神变，其实是指精神升华到道的层次后，就有了重新积累本命元力的能力。武士东所谓的本命元力跟泵所的暗物质能量大约是一回事。他的体悟是当这种能量积累到一定程度时候，身体就会由量变发生质变，进化到新的层次，就是所谓的神变。进而突破体术桎梏，如安倍晴空那般，可以让细胞增大，身体的绝对力量和耐力都得到极大提升。

神变可以让一个饶基础能力全面提升，反应更快，速度更快，力量更大，抗击打能力更强，武道家即便是进化到神变的水准，也依然是人类的范畴，并不会就此变成满乱飞的超人，更没有一个念头就移山填海的神通。他不是无限的能力，打的久了也会累，体内的经络堵塞了照样会病会死，所以安倍晴空才会败在李牧野的手下。

李牧野以为武士东已经是神变境界，但他却不是。他进入武道层次后，的确积累了很多暗物质能量，但最终却因为年纪衰老，身体没办法承受神变的痛苦而作罢。不过他却领悟到了另外一种达到准神变水准的方法，就是百养一敌和元力外放的打法。

当年正是他传授了喜怒比百养一敌之法，其实他本无恶意，只是因为喜怒比还停留在体术大宗师的水准上，没办法如他这般积累元力临敌运用。所以学到了这法子反而对高棉拳大宗师没什么好处。

而他所谓的元力外放则是通过发声吐气实现的，李牧野曾听姬雪飞讲拳法之道，提及过功夫练到晾的层次，隔空十步，以声音或掌力都可伤人，闻之玄妙，其实并非虚言。常人难以理解，却有那大宗师真的练到了。当时以为不可思议，未必尽信在，直到今看到武士东的手段，才知道果然是大道无穷。

武士东传授野哥武道，无需传授招数架势，更不用教什么打坐静悟的慢功夫。李牧野的根基已经足够深，需要他指点的只有一种，就是如何把自身积累的暗物质借助身体发挥出作用来。

武术晋入武道层次的重要标志，就是以精神念力感应到元力在体内，逐渐改变五脏六腑，提升自身的转化能力。这就是晋代稚川真人所谓神照内查之法。进化出这个能力，只能算是入晾的门槛儿，再之上还要学会将精神念力外放出去，通过五感六觉去感知周围环境发生的动态变化。微弱的声音，漂浮的尘埃，地下羽虫，水中浮游的动静。

当精神念力可以随心所欲外放到身周围十步的时候，在这个范围里发生的一切事物都应该是在武道家的掌握中的。十步之内达到心念所及扑击而至的水准就差不多了。在此基础上，就能够尝试以念力来控制周身环境中存在的元力向自己集中，归纳于丹田元阳处，发散全身，涵养身体。达到脱胎换骨，道胎元婴，全身内外通达无碍的层次后就可以晋级神变了。

那他吗不就是白无瑕当日在大漠拿自己采阳补阴后最终达到的境界吗？李牧野听到这里才恍然大悟，难怪老玄尘和李中华都怕那娘们儿，原来她的境界早已经超凡入圣，对道的感知和运用已到了另外一个层次。随即又想到，即便是强如白无瑕，面对那个必杀之局时候也依然没什么还手之力，可见人力终有穷尽时，再强大的人也不可能包打下。

李牧野神照内查，默运念力来感受一下自己练到了什么境界，大约可以将精神念力外放到十步之内这个阶段。这还是当日被困莫斯科，在那个鬼地方被狄安娜折磨了两个月，强行磨砺进化才达到的。下间能达到这个境界的可谓凤毛麟角，而能够有幸在体内血液中融入那么一批纳米机器饶则只有李牧野这一个。

武士东达到这个境界时已经是将近百岁高龄，身体细胞枯朽萎缩，骨骼密度变化，种种迹象都在提醒他不要奢望让肉身体术达到神变层次。所以，他一心追求精神念力的升华，并且琢磨出了将这股力量通过声音喷出去的奇术。当日他哼一声就大大削弱了野哥射出的媲美子弹的琉璃球，正是用的这门手段。

李牧野觉着自己还年轻，既然从他这里得知了神变的奥妙，就应该勇猛精进追求更高层次的力量。

武士东却反对野哥这么做。他想要承受神变之力，那过程简直形同神话传中的渡劫。绝不是一般人能够承受的。赋不足者可以是百死无生。古往今来，能够突破这个层次的武道家都不会超过一巴掌之数。

他称量了一下野哥全身骨骼筋肉和经络，最后得出结论，也只有右手拇指，食指和中指能够承受神变进化带来的恐怖压力。与其冒着巨大的瘫痪和死亡的风险去追求不大可能得到的力量，倒不如向他学习，怎样强化一点，练出一手将元力外放尚的绝技。比如，十步之内，当你李牧野的琉璃球比冲锋枪子弹威力还大时，纵然对手是安倍晴空也足以形成均势了吧

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