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第85节（第3页）
石桥一路延生至山顶，整座山峰都隐约可见血光，一路上遍布不知是何年月坐化了的教众，双手皆如白嫦在外血祭出秘境时，交叉举至胸前，山峰下方的教众，都已然是累累白骨，但碎骨并未散落在地，而是维持着生前的虔诚姿势，越往上，教众的修为便越高，于是看到的便不是白骨，有的身上衣服尚在，有的皮肉饱满，甚至还能感受到呼吸，仿佛从未死去过一般。
淡淡的月华自山顶高悬的明月挥洒下来，将显露出几分诡秘的山峰和锋上密密麻麻盘腿坐着的尸体镀上了一层浅浅的纱衣，反倒让人生出一种奇异的感受来，仿佛从这些白莲道人身上感受到了一种宗教信仰特有的神圣感。
嫏嬛看得鸡皮疙瘩都起来了。
修行者不信天，不信地，不信命，只信自己，所以信仰这种东西，在修士中是很少见的，哪怕是佛门道门，与其说他们信仰着谁，倒不如说他们的目标就是成为这俩教派中的大能中的一员，很少会有盲听盲从者，通常拥有大量盲听盲从者的教派，在九州都是被视为**的。
而对嫏嬛来说，对这种东西更是有种天然的排斥。
她宁愿相信穿越是巧合之中的巧合，也不想接受这是什么神佛的安排，而在大多少教派当中，他们都认为自己的神掌握着世间万物的所有规律，譬如白莲教信奉的无生老母。
在他们的宣传当中，无生老母乃是世界的造物主，是所有人族的祖先，也是佛门最古老的古佛，所有佛陀都是她生下来的。
而白莲教最为知名的那句‘真空家乡，无生老母’，指的则是无生老母所居住的地方，也被白莲教认为那是人族的出生地和最后的归宿之所，而只有白莲教的教典，才能让人悟出无为大道，最终才能回归真空家乡。
但事实上，无为乃是道家术语，也根本没有这条大道，可见白莲教的创始者当初糅杂了佛道两门的精义创出白莲教时，根本没有专门去了解过，估计连他自己都没有想过，最后白莲教会发展的那么大吧。
从石桥走入山顶，嫏嬛才看到山顶屹立着的无生老母的石像。
这石像大约是由雕刻大师所凿刻，看上去栩栩如生，符合佛门佛像的扮相，一对耳朵耳垂垂至腮边，发髻作莲花状，两侧两柄玉如意金簪对称插在两侧，耳垂处也有莲花状的耳钉，像是天生就长在那的一般，束着莲花髻的发冠，乃是淡粉色的莲花花瓣制成，细细长长的柳叶眉，眉心一点红痣，眼珠深如黑潭，闪烁着淡淡光辉，仿佛在随着身前走动的人而转动一般。
脸型整体偏圆润，是妇人的年龄，看上去给人一种很慈祥舒适的感觉，蓝色立领外套着莲花形状的披肩，最里层为红色，碧玉镶边，外层为黄至白渐变，立领袍服看着像是法衣，上面绣着华丽的纹样，还能看到其上对称的太极图案，整个人盘腿坐在莲花座上，左手掌心向上，右手掌心向下，其中放着一枚太极法仪，刨除其姿势着装不谈，看着真如大户人家的夫人一般，威仪而又优雅。
嫏嬛看着法衣心想，这个白莲教，可真够混血的，把道门最出名的太极直接就给放在了衣服上，但教义里却半点都没提及过他们跟道门有关，从始至终都说自己是佛门门徒。
当两人从石桥上下来时，石桥上的灰白光芒便逐渐淡化消失，其上灯柱也迅速熄灭，连石桥，也渐渐隐没在了空气当中。
嫏嬛左右看了看，没有看到白嫦的身影，不由为她默哀，显然，她拿到的‘门票’等级并不高，也不知石桥究竟被传到哪儿了，远不如牧远这般，直接就被传送到了中心点。
牧远依旧没有恢复原身，他去过的秘境比大多数修士都丰富，但这次秘境的情况依然让他觉得诡异，不由更加谨慎起来，小心翼翼的走到了无生老母跟前。
无生老母面前放着香案，案前摆放着一个绣着莲花纹样的蒲团，牧远刚走近，双眼就变得涣散起来，浑浑噩噩的走到了蒲团面前，直接跪在了上面，双手竟如白莲教教众一般，做出了想通的交叉捧花姿势来。
香案上的香开始自燃，散发出莲花的馨香来，周围的教众像是活过来了一般，突然开口：
“大劫将临，天地皆暗，日月无光
白莲花开，明王出世，弥勒降生
真空家乡，无生老母
圣女降临，白莲重生
红阳劫尽，白阳当兴
……”
嫏嬛吸了一口凉气，好么，合着这群人把牧远当成圣女了？不过牧远从本质上来说，依然是个男性，也不知这会不会影响法仪，还有白嫦……
嫏嬛估摸着，那估计才是白莲教圣女，又或者是有志于成为圣女的人，结果一切都精心算计，都抵不上牧远老天爷私生子一般的运气，让他给捷足先登了。
她都忍不住要为白嫦默哀了。
牧远自刚才起，便流露出一种中邪般的症状来，对外界完全没有丝毫反应，甚至下意识跟着周围的教众一起诵念起来。
白莲教的教众，用的并不是现在九州人族通用的语言，而偏向当初人族初步站稳脚跟时，所用的从祭祀中改换来的语言，说是说话，但其实跟咏唱差不多，腔调在嫏嬛看来很诡异，有种唱戏一般的感觉。
这种腔调，单独来看甚至显得有些滑稽，但在此刻却有一种说不出的诡秘和神圣感。
反正也跟自己无关，所以嫏嬛没有叫醒牧远的打算，只是重新撑伞将千千给召唤了出来，站在一旁观礼。
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