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《象》曰:未济征凶,位不当也。
译六三,事未成,急于前进必有凶险,但利于涉越大河急流。
◎《象》解释道:事未成而急于前进必有凶险,说明“六三”居位不当。
【智慧解读】
“六三”是阴爻,以阴居阳。从爻辞看,“六三”令人不解,其实是在“利涉大川”之前脱了一个“不”字。“六三”在事未成之时,以阴柔之质处坎险之上,属居位不当,此时不宜妄动,更不利涉越大河。此爻告诫我们:身处险境不可逞强,若强行前进,必受其害。
【要诀】失位处险,不可妄动。
九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。
《象》曰:贞吉悔亡。志行也。
译九四,守持正道可获吉祥,悔恨消失。以雷霆震动之势讨伐鬼方,历经三年战争胜利,被封赏为大国诸侯。
◎《象》解释道:守持正道可获吉祥,悔恨消失,说明“九四”立志于求济的行动。
【智慧解读】
“九四”已脱离下卦坎险进入上卦离明,总体说来命运已开始改变,未济将有可济的希望。但“九四”以阳居阴,处位不正,仍然有悔,须守持志向方可获吉、消除悔恨。此爻告诫我们:处在事业未竟将竟之时,要真正地守正除悔,不能坐等,而应竭力奋斗到底。
【要诀】坚持不懈,奋斗到底。
六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。
《象》曰:君子之光,其晖吉也。
译六五,守持正道可获吉祥,没有悔恨;君子之德似太阳之光,有诚实守信的德行可以获得吉祥。
◎《象》解释道:君子之德似太阳之光,光照天下,带来吉祥。
【智慧解读】
“六五”是未济卦得以至亨的主爻,他是从未济转向既济的关键。“六五”虽以阴居阳位不当,但居中,居中则无不正,故可获得吉祥,而没有悔恨。“六五”爻位非常好,《彖传》所说“未济亨,柔得中也”。“六五”居上卦离体之中,是文明之主,他不仅自己能获得吉祥,没有悔恨,而且以柔居刚,下应“九二”,象征着他能带领大家共同渡过未济难关,进入既济的太平盛世。此爻提示我们:人要获得成功,不但要独善其身,还要兼济天下。
【要诀】尽施其力,兼济天下。
上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。
《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。
译上九,怀着诚信之心举杯庆贺,没有灾祸。但若沉湎于酒,将如小狐狸渡水打湿头部,必然有失正道。
▲神农采药图
上古时,百姓遭受了饥饿和生病的威胁,神农不惜冒着危险遍尝百草,为黎民百姓尝出了五谷,带领人民渡过了难关。
◎《象》解释道:沉湎于饮酒如同小狐狸渡水打湿头部,说明如此下去也太不知节制了。
【智慧解读】
“上九”以阳居未济之极,物极必反,未济遂成既济,于是举杯庆贺,天下太平。但此时若沉湎于饮酒,就会转向其反面,重演小狐濡首的悲剧,正道尽失,既济又将变为未济。在这最后一爻中,巧妙地浓缩和再现了未济—既济、既济—未济这一“物不可穷”的观点。一方面警醒世人慎待人生,须臾不可耽于逸乐;一方面卒彰显其志,揭示了事物总是按着否定之否定规律向前发展的辩证思想。
【要诀】谨慎节制,不可得意忘形。
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