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第247节（第3页）

&esp;&esp;孔门祖师爷不说话，孔门祖师爷表示自己是以理服人的正经学者。

&esp;&esp;霍善给孔丘讲起孟子的拉踩行为——

&esp;&esp;杨朱讲究“为我”，别人说如果拔他一根腿毛可以造福天下，问他愿不愿意拔，他居然不愿意！太极端了，谁能做到一毛不拔一毛不取？

&esp;&esp;墨子讲究“兼爱”，就算只要能造福天下就算累到秃头（摩顶放踵）他们都愿意去做。这同样太极端了，谁能真心实意甘愿为天下秃头！

&esp;&esp;还是我们儒家好，我们讲究“执中”，中中间间好，中中间间大家都能做到，中中间间不走极端才是最妙的！

&esp;&esp;孔丘：“……”

&esp;&esp;孔丘伸手摸摸霍善的圆脑壳，语重心长地说道：“他说得也有一定的道理，能不秃头，还是不秃头的好。何况摩顶放踵的意思真的不是秃头……这谁教你的？”

&esp;&esp;霍善立刻转头看向旁边的李时珍。

&esp;&esp;李时珍一脸心虚地转开眼，不敢吱声。

&esp;&esp;我一科举落榜生，解释起经义来自由奔放一点不是很正常吗！

&esp;&esp;

&esp;&esp;墨家出现那会儿，墨家子弟大多数都是底层人士，所以它的愿望是非常淳朴的，希望拥有一个和平安定的社会，希望减少厚葬以及奢靡之风。

&esp;&esp;在他们的观念里面，就连王公贵族斥重金搞什么音乐都是很离谱的事，他们从未享受过这些东西，所以提出“非乐”“节葬”等等想法。

&esp;&esp;这也是墨子自立山头建立墨家的原因：一开始墨子也曾怀着对学问和大道的憧憬学习儒家学问，只是越学越发现儒家之中有许多自己无法苟同的观点。

&esp;&esp;墨家也曾有大绽光彩的时刻，可惜那光彩是短暂的。自秦汉以来墨家又重归底层，要么成为被朝廷视为眼中钉肉中刺的游侠，要么进入“百工”之列。

&esp;&esp;“百工”这些在三皇五帝时期就有的职业，在秦汉时期与倡优、医巫、商贾等等行当一起沦为“非良家子”，大抵是因为这样管制最方便。

&esp;&esp;霍善挺想光扬墨家的，可惜暂时没什么头绪，所以他才积极找孔丘聊天儿。听说孔丘可是圣人、素王且神而先知，肯定会有非常好的办法对吧！

&esp;&esp;孔丘听得一阵沉默。

&esp;&esp;他本人确实一直挺有自信，经常在弟子面前吹嘘说“谁要是肯用我，三个月就能看到成效”或者“给我个机会，我肯定在咱这边打造出一个‘东周’”。

&esp;&esp;但，他什么时候神而先知了？他一直都很强调学习的重要性，并且终身都在为教育事业添砖加瓦，哪里会宣传自己不用学习就什么都知道？

&esp;&esp;霍善积极地和孔丘分享：“董仲舒说的。”

&esp;&esp;他是在司马迁给他们讲课的时候听了一耳朵，董仲舒是司马迁的老师，他为了提升儒家的地位，通过上百篇文章重构了《春秋》的内容和孔子的形象。

&esp;&esp;董仲舒的悉心创作，成功让孔子成圣、成王、成神！

&esp;&esp;而儒家也成功成为了统治者十分趁手的统治工具，一代代中原王朝统治者爱不释手地用了它将近两千年！

&esp;&esp;《论语》里的每一句话都被注解过百八十遍。

&esp;&esp;李时珍听到这个他很有发言权的话题，还凑过来给孔丘讲述他在历代王朝受封的职位。虽然孔丘生前求职总不成功，但是每个朝代的皇帝都要把他家后人扒拉出来，代替他来把新王朝封给他的荣誉职位给领回去！

&esp;&esp;就是吧，明末你们孔家有的后代也太不是东西了，其中有个居然主动投靠满清迎清兵入关，并且剃发剃得老欢，这会儿倒是不说什么“身体发肤受之父母”了！

&esp;&esp;别说孔丘这个老祖宗了，他这个外人听了都生气！

&esp;&esp;孔丘更沉默了。

&esp;&esp;并不是很想听自己这些混账后人都干了啥。

&esp;&esp;两千年后他人都没了，还怎么为子孙后代负责？！

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