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&esp;&esp;云丹回来的时候阿奴已经睡着了。
&esp;&esp;卓玛整理出一堆花花绿绿的布料,笑着说:“下午那班小毛头走了,又来了一堆姑娘,她们看上了阿奴的绣花鞋,叽叽喳喳讨论了一下午,阿奴叫我找些布料给她们做鞋子。”
&esp;&esp;绒巴人跟以前阿依族一样,都是光着脚的,姑娘们也不例外。
&esp;&esp;云丹也不在意,她有事做总比一个人闷着好。可是,扎西派人前来联系的时候他就开始动摇,甚至派人偷偷驻扎在打箭炉外围。但是后来发现奸夫是怀化王妃的哥哥,他心存犹豫,毕竟云丹对他仁至义尽。那日暴乱一起,他断然拒绝然后赶回寨子。云丹没有追究他的意思,扎西次波心存感激。想起阿珂虽然是跟了王妃的哥哥阿罗,但是怎比得上那个侧妃的位置,他长吁短叹。
&esp;&esp;红教在发展历史中吸收了大量的砵教仪轨,所以砵教徒跟红教的关系比别的佛教教派更为亲近些。阿波当年对佛教失望后,转而研究砵教,与罗桑一样对砵教颇为精通,这些日子跟法师们相谈甚欢。
&esp;&esp;见扎西次波发愁,又见阿奴很喜欢勒屋围,的确,这里的气氛很适合阿依族人生存。阿波捻着胡子一笑:“你就再找个女儿就是了?”
&esp;&esp;扎西次波看向他眼神的方向,只见挺着肚子的阿奴正笑微微地和自己的孙子哈伊拉木在散步。他眼神一亮:“你是说。。。。。。”
&esp;&esp;“王妃的身世跟领主有点联系啊。”当下阿奴将阿依族奇怪的起源告诉他。
&esp;&esp;扎西次波是当年东女国的后人。阿波认为,东女国和西女国风俗相类,原本在昆仑玉树一带的西女国灭亡之后,女王带着子民逃到了墨尔多神山一带建立起了东女国,阿奴的祖先是当年西女国最后的小女王。这样说来,他与阿奴其实有着共同的祖先。
&esp;&esp;阿波指点他:“阿依族只有大约八百人,他们无处可去。”
&esp;&esp;扎西次波大喜:“我这里有的是土地,八百个人算什么,八千人都没问题。”随后兴冲冲地去找罗桑。
&esp;&esp;罗桑想想上次阿奴被巴底家的那个寇斯曼逼得流亡在外,差点回不来,也有心结交扎西次波和达拉等绒巴人,连忙去问阿奴和云丹的意见。
&esp;&esp;云丹小心眼发作,也很乐意,阿依族人在绒巴人这里,至少比在中原好。
&esp;&esp;阿奴迟疑了一下,也觉得这里好,扎西次波愿意割一块土地给自己那是再好不过了。虽然向云丹要土地也可以,但是他的领地上都是佛教徒,怎么比得上这里的风俗相类气氛和谐。而且云丹也需要绒巴人支持,按绒巴人的想法,联姻是最好的手段。(未完待续)
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