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丁齐一开口就讲了差不多一个小时,锅子里又添了汤,加了豆皮和青菜,点火的酒精也重新换了,这才告一段落。
叶行缓缓喝了一杯酒,放下杯子道:“丁医生,你果然是个了不起的专家,已经有所发现。其实你说的事情,我知道,你说的地方,我也一直在找。不论名字是叫大赤山还是小境湖,总之这境湖市存在一个普通人并不知道的地方。”
丁齐感觉大排档周围嘈杂的声音都消失了,仿佛只剩下眼前的叶行,他瞪大眼睛追问道:“叶总是怎么知道的?”
叶行:“我是听人说的。”
丁齐:“谁告诉你的?”
叶行:“我爷爷告诉我的。你刚才提到了赤山寺,我爷爷就是赤山寺的和尚。”
丁齐:“和尚还能有孙子?”
叶行:“解放后不久,乡下土改分了田地,他就还俗回家了。”
丁齐:“我听老杨头说,解放前赤山寺的和尚可有钱了!文革破四旧的时候,把大殿里的菩萨打碎了,里面的银元哗啦洒一地,这事是真的假的?”
叶行点头道:“这事是真的。我爷爷当年可不是一般的小和尚,是寺庙里的领导,相当于二把手。他当年还俗回家,就带了不少银元,还在乡下盖了新房子。那时候已经土改了,假如是解放前,估计还会买很多地呢。到现在,我家里还有爷爷留下来的袁大头呢!”
丁齐:“幸亏解放土改了,你爷爷没去买地,否则就会变成地主被批斗的……咱先不说这些,你爷爷都告诉你什么了?”
叶行:“先喝酒!”
丁齐:“我干了!您接着说。”
叶行的神情有些高深莫测道:“我爷爷告诉我,这个世上有神秘未知之处,明明就在那里,普通人却看不见、摸不着,称之为方外。”
丁齐:“方外?不就是指出家人待的地方嘛!我经常在电视剧里看见这样的台词——老纳乃方外之人。你爷爷是个和尚,他是不是指别的意思,比如佛家的某种说法?”
叶行笑了:“丁老师,虽然你很有学问,但也不是什么都懂。所谓方外,可不是佛教名词,在《易经》里就有了,‘君子敬以直内,义以方外’。”
丁齐微微一皱眉:“你说的这个方外,是待他人、待身外事物,态度以方正的意思吧?这个‘方’是动词,不是名词!‘直内方外’是个成语,讲的是一种做人的态度,持己以敬、待人以义,与很多人说的‘外圆内方’含义有所区别。”
叶行:“《楚辞》里也有啊,‘览方外之荒乎兮,驰于方外,休乎宇内’。”
丁齐点头若有所思道:“这个方外,倒是你爷爷说的那个意思。”
叶行:“屈原可不是和尚,也不是道士,可见‘方外’一词古已有之,就是中国汉语的原生词汇,用以形容世外神秘未知之地,原本跟和尚道士这些出家人没什么关系。”
丁齐:“叶总的知识面好广啊,您是史学家还是文学家?”
叶行有些得意地笑了:“我可不敢跟丁老师比学问,当年大学只是上了个三本而已,更没有考上博士、硕士。但我爷爷既然告诉我这些了,我就特意做了番研究。”
丁齐:“他老人家告诉你,境湖市就有方外之地。那么他说了在哪里、是什么地方、怎么才能找到吗?”
叶行收起笑容,叹了口气道:“老人家只是告诉我两句话,有缘者自可见之,无缘者见之不得。除此之外,他便什么都没有说了。”然后又伸过脑袋压低声音道,“但我怀疑,那里很可能就是赤山寺的藏宝之地!”
丁齐一愣:“藏宝之地?”
叶行:“你想想啊,赤山寺的和尚很有钱!文革破四旧的事情你也听说了,砸碎了菩萨,肚子里都是银元。我爷爷是庙祝,解放后还俗时还带了不少银元回家呢,到现在我家里还留着十几块。但袁大头只是民国的东西吧,再往前呢?
从南北朝到现在,一千五百年啊!有过多少好东西?那些金银财宝,历朝历代的古董,放现在哪一样不是宝贝,都哪儿去了?既然赤山寺的和尚那么有钱,也不可能只有袁大头,所以很可能另有藏宝之地。”
丁齐:“你说了等于没说,既然找不到,有和没有又有什么区别?”
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