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入厕后,那名衙役就那么死死盯着秦观,眼睛还不是瞟过秦观的那啥,让秦观很别扭。
“这位衙差大哥,你这么盯着我,我很难拉出来。”秦观皱眉说道。
衙役不屑的一笑:“拉不出来就是不憋得慌。就像有些人说,心情不好不想吃饭,要我说,那就是不饿。如果赶上饥荒,饿他三天,我估计给他一口狗屎他都能塞嘴里。”
“瞅什么瞅,说的就是你们这些读书人。”
秦观听完,感觉好有道理的样子,他竟然无言以对。
这些衙役职责所在,如果真的有人作弊,对他们的处罚也非常重,所以就算是入厕,他们也会瞪大眼睛瞅着,绝不给你任何机会。
看就看吧,又不是没被人看过,有什么不好意思的,你只要不嫌臭,随你便。
努力解决完,用冰棍签字刮了屁屁,提起裤子重新回到考场。秦观也没在答题,正是晌午十分,天气也有些热了,秦观答了一上午,也感觉很累。
将东西收拾好,将薄毯铺开,放上枕头躺下,考房狭窄秦观伸不开腿,只能蜷缩着,慢慢睡了过去。
科举考试,原则上来说,只要你不抄袭作弊,考生在考房里做什么,巡查官吏都是不管的。
一觉好睡,醒来发现天色已经暗了,有的考生已经点上了油灯蜡烛,这是准备挑灯夜战的架势。
秦观从提盒里拿出两个烛台,将蜡烛插好点上,考房内顿时明亮起来,不管其他,先吃饭再说。
秦观再次拉响铃铛,和衙役要了一壶开水,吃了老娘准备的饭菜,喝了几口茶,觉得差不多了。
此时天色已经全黑,外面十分寂静,只剩下蜡烛燃烧发出轻微的噼啪声,还有其他学子写字发出的嚓嚓声。
先不管诗赋卷子,秦观先打开了经义卷子。
经义总共五题,何为经义,简单来说就是以经书中文句为题,应试者作文阐明其义理。如果说的明白写,后世发展到大成的八股文,就是从经义来的,经义可以说是其前身。
打开试卷第一题,“喜怒哀乐之未发谓之中”。
这句话秦观还真有印象,好像是出自《中庸》。
左手拇指飞起,不到三秒答案出来。
确实是出自《中庸》的一句话,原文是“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”
意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来却能够有所节制,被称作和。中,是稳定天下之本;和,是为人处世之道。”
这道题的经义答案不少,有四五个。
呵呵,还有谁,还有谁有咱这么阔绰,吃一个丢两个,都还有剩余的。
挑选了一个出自宋朝某会元的答案,秦观提笔开始答题。
“揭性之德于中,而原其未发之情焉。夫喜怒哀乐,情之具于性者也......”
半个多小时过去,一篇经义完成,洋洋洒洒四百余字,写的那叫一个畅快淋漓。
休息十分钟,继续答题,第二题,“子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”。
这一题答案有,不过却是明朝某次乡试的答题。
而且答题用的八股文模式,秦观没得选择,反正八股文也是经义的一种,不管其他,先抄了再说。
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