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更重要的是,要微言大义。
竹简太贵了!
所以辛屈只能让辛火写编年体史书,而不是写纪传体。
写完编年体,才能去写纪传体和国别体这两个类型的东西。
这是一个浩大的工程,辛火身边一堆的巫在配合他,基本上都是没有其他要职安排的巫们。
他们也乐意参加史书的编纂之中,因为这样他们也可以将自己的小心思弄进去。
比如,将曾经他们而没打赢的仇敌,变成是他们杀光了仇敌,而被报复被迫逃亡的剧情。
当然了,编年体需要一个大脉络,辛屈不出意外锚点定在数个部落的巫传承中,所能相互印证的时间点。
有巢氏时代。
没错,有巢氏确实存在,不过有巢氏居住于南方的森林之中,是东夷部落的祖源部落之一。
那么根据现在的情况,辛屈敲定了三个共祖。
炎黄、东夷、蚩尤三个脉络。
至于蚩尤属于东夷还是炎黄,还是独立存在,辛屈想了一下,就把蚩尤定位为联姻之后诞生的融合存在。
处于东夷与炎黄之后的联姻产物。
因为一些不公正的待遇,而选择自立之后发展壮大的氏族。
同时,辛屈将自己知道的南方百越、西南百濮、西北羌藏、草原游牧、东北肃慎等族群进行了一个完整的脉络梳理。
称所有部落起源于昆岗。
女娲氏诞下七女,与其一道,共称为华夏八源。
七女被女娲送下山,分别通过各种神异事件,诞下子孙数百,各赐姓氏。
后来,女娲氏也下山,自称姚姓。
从此,女娲氏就成了姚姓始祖。
定下一个牛逼的女祖宗之后,辛火就开始通过各种族群的神话故事,来编写最符合人类发展脉络的通史,同时列举了一堆的姓氏
八大姓,也不是辛屈瞎说,而是现在北方各个族群之中,最大的八个同姓存在。
在这里,辛屈并没有将自己定的姓吹成女娲的姓,本来就是他创造的,这点脸他还是要的。
不过,姓的诞生,也意味着族群融合。
辛屈要求将姓,定为华夏族的首个融合姓。
因为除了姚姓之外,还有姒姓等各种姓氏的融入,现在的燕方代表了炎黄、蚩尤、东夷三个大脉络的融合。
在历史书上,肯定要大写的肯定。
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