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第7章 儒之世势（第2页）

也唯有这种世界，天下才能出现七成【儒士】，至于世俗帝王，在这个世界根本没有，在历史衍生中，儒院成为了唯一至高无上的存在。

较之真实世界的圣院更为独断，在诸葛一的真实世界中，圣院虽然同样拥有最高权力。

可大多数情况下，圣院都是对外的，是在为了人族延续想尽方法，正常治理都是交由各国自身的。

但在这一次的天弈世界则不同，世界里的儒院上掌天地，下统苍生。

也正是这种情况下，【儒】这个概念开始败坏，在儒的外皮之下，无数乱七八糟的思想开始出现，随着圣人和亚圣的先后故去，随着大量儒家先贤先后迭代，如今的世界再度处于了风口浪尖。

诸葛一现在的状态是独属于世争的入世。

所谓入世，就是执棋者放弃超脱的心态，以常人之态轮转于天弈世界之内。

这种入世手段，用得最多的就是医脉的棋手，甚至一些现实中的国医妙手，直接以自己为搅动世势的那根杠杆。

许多医脉棋手，本身天弈棋魂力极其一般，对于英雄棋灵的领悟也相当简单，可他们一旦进入这种世争状态。

可以在对手还处于牵引阶段，自己就已经开始救济苍生了。

在人族历史上，医脉国士世争大胜神魔代言人的绝不在少数。

而诸葛一自然是，不行的！

这点自知之明他还是有的，别说和历史上的那些儒家先贤，就是自己前世的职业，商人，他也比不了历史先贤。

每一个时代都有每一个时代的天骄，如果说天弈执棋大多数情况下，需要这代人利用历史英雄棋灵做到站在巨人肩膀上更进一步。

那么医脉治世，就是极其特殊的，当代杏林国手，今不输昔。

故而，其他所有世争的棋路最终都采用了医脉的说法，给这天下，来一救世良方。

可惜，诸葛一仅仅花了数日，也就是几回合的时间，了解下来的情况是，这个世界儒道过于昌盛了。

别说孔子、孟子、就是更后面的董仲舒、程朱、王阳明等也都先后一一登场，留下了一段又一段的儒家神话。

细细查来，唯有那位【荀子】，诸葛一似乎并没有见到他的踪迹。

荀子及其那些法家弟子，似乎都没有出现在这一段儒家历史之上。

而这应该就是那个突破口！

然而，刚刚泛共鸣的他，就无奈地发现，对方开始牵引了！

他和对方找到破解答案的时间相差无几，可荀子，对方比他熟！

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《天弈百科》世界规则篇：“混沌三争”，混沌棋局，三争为最：世势为局，一子谋尽千古业，此为相位世争；大势拜君，两朝争得天下功，此为君位朝争；兵势无双，三军杀出生死路，此为将位兵争。三争各有优劣，各有所得，无分高下。

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