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神话传说相关（第1页）

在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，是一个民族的意识形态用故事的形式表达出来。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

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录1概述2基本定义3神话传说4区别传说5我国传说6仙的解说7神仙8天仙9神10仙11鬼仙12人仙13地仙14古代神兽15影响后世大事记光影集锦图册集锦花絮视频1概述神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

2基本定义在学术上，学者所说的神话，必须具有几个条件：

1.叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。

2.承传者对这些事件、故事必须信以为真。传承者自己也知道是虚构的故事被称为“寓言”。

3.必须是远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造，并且没有透过传承而且群众的成员对其创造的参与，这故事再怎么神奇均不属于神话。

和神话相近的概念有传说和民间故事。这三个词指不同类型的传统故事。不同于神话，民间故事可以发生在任何时代、任何地点；传承民间故事的人也不把它们当成真实、神圣的。传说则一般被当做是真实的，但是传说一般发生在更近的事件段内，传说中的世界和现在的世界几乎一样。传说的主角一般是人类，神话的主角一般是超自然角色。

定义神话、传说和民间故事这三个概念，只是为了把传统故事归类。在许多文化中，神话和传说之间不一定有明确界限。有些文化中只把传统故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。事实上，当一个神话失去其宗教地位后，它更像是民间故事，例如以前欧洲的巨人、仙女和人类英雄带有神性，在基督教传播开后全被当成民间故事。

3神话传说神话的故事是由古今生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物从而编造出

来的故事。其中有真实、虚构（是由幻想或梦见各种生物形状和内容出来的）。被人（不知情的人）称为迷信。也而被人（知情的人）把它变为宗教和信仰。

它包括神话与传说两个部分。一个偏重于指关于人神起源万物初始的来历，一个偏重于口头流传的关于世界来源及英雄故事的说法。

人是有差异的，物是有变化的，因而存在着特殊的人，可以变为仙。凡人，前身，世俗之人，不疑神疑鬼，不迷恋名利，不信神仙，多不“知道”和，不“行道”，自然成不了神仙，见不到神仙。

民间流行最广的是八仙过海，白蛇娘子，七仙女等都与人变为仙的故事。

4区别传说1.神话的产生要比传说早；

2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；

3.神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。

5我国传说如果按照地域系统划分，我国神话大体可分为4大系统，即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。

谈到神话，肯定就要先谈谈主神，北欧有奥丁，希腊有宙斯，印度有梵天，但中国的神话呢？

说来挺惭愧的，很长一段时间内，我都不知道咱们神话的主神，也就是那个天帝是谁。不要说本人太无知了，原因是这个天帝的人选，历来的争议实在太多了，有人说是黄帝、有人说是伏羲、有人说是帝俊，后来佛教说是帝释天，道教又说是玉皇大帝、如此这般，这篇文章一开就碰到瓶颈了，中国神话成分太复杂了，复杂到连这个主神是谁都有太大的争议了。

中国那么大，这个神话体系的源头就必然很多，但是最主要的源头有两个，一个是中原地区的周文化，另一个是江淮地区的楚文化。在中原各国的神话中，一般奉的主神就是中华民族的始祖神，也就是司马迁史记中的五帝，也就是黄帝和他的四个接班人子孙，尤其是战国黄老之学不断填充黄帝的神话后，黄帝更是成为中原华夏族神话中的主神。传说黄帝骑龙升天后，住在昆仑山，后来他的子孙们一个个相继进了昆仑山成了神，这就是黄帝的传说。

南方的楚文化就有点叛逆，他们跟中原文化本来就是有太大差异了，他们有自己独立的神话体系，在屈原的楚辞中都可以找的着。楚地奉的最高神叫东皇太一，也就是伏羲，伏羲也是苗族地区的始祖神。

说起伏羲，虽然比不过他那个妹子的女娲有名，但演八卦的事迹还是很轰动的，后来人家看那八卦的图案越来越玄乎，就把他推到华夏人文之祖的地位了。在以后就是大一统秦汉时期了。

汉顺帝以后，官方正式定下三皇五帝的人选，将其放在太庙祭祀，汉朝官方定的三皇五帝人选是——

三皇：太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏；

五帝：少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏；

黄帝从五帝之首，升格到了三皇的队伍里，而伏羲则成为了三皇五帝之首，成为了第一始祖神。

而在汉武帝尊东皇太一以后，伏羲就已经是昊天上帝了，同样的，他的妹子兼老婆女娲氏也成为了跟天帝相对的地神——后土神祇

而到了魏晋以后，道教又说这个最高神不是伏羲啦，而是一个历千万劫数而出世的玉皇大帝，全名玄穹高上昊天金阙至尊玉皇上帝大天尊，后来事迹越加越多，一会又说变成真武大帝，一会又说显圣降诸佛陀，越来越离奇了。。。

但是剔除了这些仙佛道家等的宗教传说的影响，剔除了玄幻历史化对神话的侵袭，我们仍可以看出中国古神话的大致脉络与线索。《昆仑之歌》这部长篇神话史诗性著作就对中国神话作了大量专门性的工作，将其脉络结构整理为以下几个部分：

一、诸神与人类的诞生。主要叙述盘古、共工与地母昊英创造诸神与世界，女娲造人。

二、诸神的战争。主要叙述盘古化生万物，炎帝朱襄与水神共工两派神祇的大战，炎帝朱襄取得胜利成为统治世界的天帝。

三、炎黄之战。主要叙述精卫填海，炎帝与海神的冲突，炎帝朱襄与黄帝轩辕争夺天帝之位的战争，最后黄帝轩辕成为新世界的统治者。

四、诸神与人类的幸福时代。主要叙述诸神与人类之间的爱情故事，如：牛郎与织女，董永与七仙女，弃、挚、尧、舜、后羿等人间英雄的诞生。

五、蚩黄之战。主要叙述蚩尤与黄帝轩辕之间的战争，黄帝最终通过战争巩固了自己的天帝之位以及蚩尤后代的故事。

以上主要是描写以神祇的事情为主，以下则过渡到是以描写人间的英雄为主。

六、英雄时代。它主要叙述人间英雄尧、舜、后羿、弃、挚等的故事。它分为两部分，一主要叙述尧、舜事迹，其次主要叙述后羿除害与射日等。

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