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豫卦第十六（第1页）

豫卦第十六——生于忧患，死于安乐

（坤下震上）

豫，利建侯行师。

《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

《象》曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

译豫卦象征欢乐愉快，宜封诸侯国及用兵作战。

◎《彖》解释道：欢乐，这里指阳刚与阴柔相应，意愿得以实现，顺应情理而动，就感到欢乐。欢乐，顺应情理而动，所以连天地的运行都是如此，何况建立诸侯、出师征战这些事呢？天地顺应物理而动，所以日月运转不致失误，四时更替不出差错。圣人顺应民情而动，所以刑罚清明，民众服从。欢乐的意义真大啊！

◎《象》解释道：雷声发出，大地振奋，象征欢乐。先王因此制作音乐，用来赞美功德，以盛大的典礼奉献给天地，并让祖先的神灵配享。

【智慧解读】

这个卦是异卦（坤下震上）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春；因顺而动，和乐之源。豫卦与谦卦互为综卦，交互作用。事业要获得成功，必须符合实际，顺应潮流，并得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。人的时运已到，就应大胆行动，即使遇到挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。

【要诀】小心谨慎，顺势而动。

【例解】

三国时期，刘备入川，占据益州、荆州之地，割据一方。此时曹操已死，曹丕篡汉自立。在这种情况下，刘备一方的群臣、谋士、武将纷纷要求刘备称帝，但他却顾虑重重，不能决断。此时诸葛亮给他分析了形势：三国鼎立的局面已经形成，汉室已衰，此时只有称帝，论功行赏，方能安定军心，使众人欢悦。刘备大悟，顺势而动，称帝行赏，军心大安。这个故事说明了顺应潮流，顺势而动的重要性。

初六，鸣豫，凶。

《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。

译初六，自鸣得意，将有凶险。

◎《象》解释道：“初六”因欢乐而自鸣得意，说明欢乐之志穷极，会有凶险。

【智慧解读】

“初六”阴柔居初，位卑而不中正，却与本卦唯一的阳爻“九四”阴阳相应。犹如小人在下，行为不端，却依靠关系而得到上层有力者的支持，因而得意洋洋、忘乎所以，甚至到处自吹自擂，这就叫作“鸣豫”。对君子来说，应该去自我奋斗，成就功业。

【要诀】取之不义，终将失去。

【例解】

和珅是清朝出名的大贪官，他出身并不高贵，也没有任何功名，更没有任何背景，但是善于钻营，特别是能讨乾隆帝开心，因此很快就赢得了乾隆的赏识，一步步升迁，最终位居一品大员，可谓是一人之下、万人之上。和珅因乾隆的宠信而得势，因而骄横跋扈，结党营私、打击异己、大肆贪污。但是好景不长，乾隆帝死后，他也失去了靠山。即位的嘉庆帝下令抄了他的家。和珅品行不端，靠乾隆的宠信而权倾一时，但最终落了个凄惨的下场。

▲和珅府花园湖心亭旧址清

六二，介于石，不终日，贞吉。

《象》曰：不终日贞吉，以中正也。

译六二，坚贞如磐石，不待终日，守持正道可得吉。

◎《象》解释道：不等候一天终（就悟知欢乐必须适中的道理），坚守正道可获吉祥，因为“六二”居中得正。

【智慧解读】

它以柔居阴，居中而得正，能以中正之道作为立身之根本；又无应无比（与其他各爻没有比应关系），意味着它不为外物所吸引，能够我行我素，对于安逸享乐不动于心。这与“志满”的“初六”恰好形成一正一反的鲜明对比。

【要诀】不贪安乐，不忘功业。

【例解】

曾国藩是个不贪图安乐的人，其信条是“不为圣贤，则为禽兽”。他不贪图享乐，不收受贿赂，对自己要求极严，因为他深知“世无艰难，何来人杰”。“天下事有所激有所逼而成者居其半”，所以他不畏困难，“坚忍维持”，以期“有后日之振”。他常严厉责备自己的懒惰、卑琐，其严于律己的精神值得借鉴。担当学术界领袖也是曾国藩的一大事业。他是个带兵打仗的文人，战火纷飞时仍不忘读书作文。不贪安乐，不忘功业，从经典中他汲取做官、为人的营养。

▲曾国藩像

六三，盱豫，悔；迟，有悔。

《象》曰：盱豫有悔，位不当也。

译六三，仰视（媚颜）为乐，将有悔；迟疑不决，亦有悔。

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