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第306章 道行（第2页）

而道行却是隐性的，是修士对于各种大道、规则的种种认知，以及对于自身情绪、欲望的控制和利用能力。

道行看不见摸不到，很难被分类，但却又确实存在，与修士的修炼息息相关。

因此，修炼界谈及道行时，都是以修士的修为等级做为评判标准，看其是否能够匹配修士的修为。

修士的道行如果能够匹配上他的修为，那么他的修炼速度将会很快，不容易出现修为瓶颈，晋阶时的难度也会大大降低。

而且在他学习和使用各种术法时，也会感到得心应手，游刃有余。

高星宇是修炼天才，又得到吴鸿子的全力培养，既不缺契合他的功法，也不乏修炼资源，因此他的修炼进度极快，不到五十岁便结丹了。

而他的道行，主要依靠吴鸿子的言传身教，以及参阅玉简中多位太元天前辈留下的心得体会而来。虽然仅靠参考这些东西，他的道行略有些欠缺，但在他修为到达金丹期之前，却已经是足够用了。

这其实也是太元天一脉培养内门弟子的方法。

太元天的核心传承是修真功法，然而修真者需要五行灵根俱全，灵根的强度高且均衡，而且还要具有出众的神魂强度与良好的肉身发展潜力。

如此全面甚至苛刻的天赋要求，使得可供太元天选择的潜在弟子数量极少，内门永远冷冷清清的，只有大猫小猫两三只。

为了保证自家的传承永续，太元天自然不能像其它大型宗派一样，采用散养的方式，通过自然淘汰在弟子中挑选精英，然后再加以重点培养。

太元天的整体实力极强，不仅核心的修真功法系统全面，同时也拥有多部直指成仙大道的其它功法。

选择不同的功法，导致太元天内外门之分，但外门的实力并不弱。

几乎每隔一两代，太元天就会有弟子渡劫飞升，内外门都有，这是最有力的明证。

跳舞并不是一件轻松的事情，不仅要消耗体力，而且还消耗精神。在现场气氛的渲染下人们并不会觉察，但随后身体还是会做出正常反应的。

外加还有土法酿造的啤酒推波助澜，牛羚部落中的人们很快就玩得尽兴。

最后，人们在卡鲁鲁的带领下，大声向牛羚之王恭诵祷言随后各自休息。

这还是高星宇第一次旁观修神者收集信仰的全过程。在他的天眼中，可以看到一丝丝金色的信仰之力从人们头顶冒出，然后汇聚到卡鲁鲁手中的图腾石棒中。

图腾石棒主要起到了一个中转的作用。这些零散的信仰之力在图腾石棒中经过了一些特殊的转化之后，大部分信仰之力顺着与冥冥中的一丝联系消失了，只有大概一成的信仰之力被留了下来。

这应该就是牛羚之王留给卡鲁鲁的报酬吧？

“能有一成的回馈，看来这个神明还算不错，没有竭泽而渔。”高星宇心中暗想：这可比他在祖星界时听说的神道分配比例要高了不少。

篝火晚会结束了高星宇没有接受卡鲁鲁的邀请去他的处所休息。两人在夜里都要修炼可他们一个修神一个修真，离得近了会互相干扰的。

高星宇谢绝了卡鲁鲁的陪同，一个人来到距离部落四五里处的一个高坡上。

他先拿出了一个小型防御阵的阵盘，摆放在身旁并激活阵法，然后又取出自己常用的那个蒲团，盘坐在其上。

非洲大草原正处于旱季，万里无云。夜空中月朗星稀，十分通透。

此时并不是运转牵星引灵决的好时候，高星宇只是在放松心态，任思绪自由放飞。

这种世俗生活的体验，还是高星宇来到地球界后的第一次。他已经安心将自己当成了地球界的一员，今后将以地球界为基础，重新修炼，所以才有了现在的举动。

修士寿数悠长，在追求天道的过程中，越来越脱离普通人的情感，所谓“大爱不爱大情无情”，也就成了必然的结果。

但是，无论修仙还是修神，在尚未成为真正的仙、神之前，修士首先还是一个人。

他们更需要体会人生，以此来完善自身，从而更好地感悟与人类情感和欲望相关的各种大道与规则。

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