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第5章男儿自强（第2页）

他心中默念拳经，身形缓缓下坠，双手于胸前托起，呼吸缓缓调整，胸口腹腔有节奏地律动起来，练起了“五岳练形图”第一形，东岳泰山练形图。

常言道：五岳归来不看山。

又说，东岳如坐，西岳如立，北岳如行，中岳如卧，南岳如飞。

五岳练形图应五行生克之理，正是西岳华山属金，东岳泰山属木，北岳恒山水，南岳衡山属火，中岳嵩山属土，又以金、木、水、火、土次第，与劈、崩、钻、炮、横五种练法对应，更合于肺、肝、肾、心、脾五脏之间。

此拳法集东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀于一体，能最大程度锻炼人的皮，筋，骨，脉，肉，以及内脏，达到内养真气，外练真形，内外一体的“混元境界”。

东岳泰山练形图修炼的正是桩功。泰山形体庞大，如巨神端坐，老态龙钟，肃穆威严，因有“泰山如坐”之说。

所以这第一练，就是讲拳法中基础的基础——桩功，练就稳如泰山一般的绝妙桩功。

沙滩上，太阳正烈。

张无忌双手做抱山之印，腰身扎着“泰山桩”，浑身上下不动如山，肌肉一跳一跳的，胸腔似开似合，就在这动静之间，似有奇妙的武学道理。

刚刚那么剧烈且长远的奔跑都没能让他出汗，此时不过这简单的动作，却让他汗流浃背，浑身沾满汗水。

良久，张无忌感觉到了一丝疲惫，便缓缓收功调息，又在海滩边活动了几下，漫步了几圈，等到心脏脉象都逐渐平复了，这才脱光衣服走进海水中清洗。

他清洗身体时，明显感受到肌肉变得似乎紧致了一些，线条也变得匀称了许多。

“果然不愧是道家养身练形的绝妙法门，我不过初学乍练就能有如此效果，看来在回归中原之前，我能够有自保之力了。”

他曾听闻义父三人说过，如今的江湖中人，对于武功的分级并不清晰，只有一个大概的划分范围。

比如只学了一些招式的，不曾练过内功，外功的，就是不入流的级别，但是也比普通人强大不少，寻常个人近不得身，叫做练家子。

若是练过一些硬功，或者内功，但功夫不够火候，武功招式熟练的，就称为三流好手。这些人在江湖中占了绝大部分。

若是外功或内功有了一定的火候，至少十年起步，而且普通武学登堂入室，或者门派绝学能入门，便能称为二流高手。

江湖上也能称得上一号人物，走南闯北，素有侠气。

若是再进一步，外功练到巅峰生出真气，或者内家真气小成，这一步至少也得二十年苦功，普通武学能练得出神入化，门派绝学登堂入室，那就可以称为一流高手了。

武功到了这一步，一般都能闯出莫大的名气，正常来说各大门派的掌门的就是这个级别。

但是总有一部分人所学的武功传承高深，自身也极具天赋，那么他们还能再百尺竿头更进一步，汇聚百家武学精要，成就一家之言，自创武学宝典，开宗立派，这样的人可称之为超一流高手，武学宗师。

功夫到了他们这一步，已经贯通了体内大小周天，真气可以外放伤人，便是千军围剿也能从容退走。

其实“真气”之名也只是相对而言，区别于肉身蛮力，并非是肉眼可见的，有颜色的气流，而是一股无形无质，却又可以感觉到的气。

这一点倒是不用谢狮王和爹娘他们告诉了，在他自己体内生出真气的时候，他就已经明白了。

所以每每想到，曾经看过的那些个可以在武侠世界练出可以幻化成兵器的真气的小说，他就默然无语了。

当然，他闲得无聊时，也和义父，爹娘讨论过这个问题。

他们的说法是，如果真有人能将真气练到可以凝炼成形，幻化兵器的那种程度，那就不叫武功了，而是叫仙法了。

虽然真气不能看到、摸到，但确实是能感觉到的。

比如那些内功精湛的高手运功时，我们就能根据对手的内功性质，感受到一种独特的感觉。

以目前江湖上最具特征的内功性质，可以分为纯阳真气和寒冰真气。

比如少林，武当，峨眉的内功都是纯阳真气，但是纯阳中又因阳性真气的变化而表现出各自独有的特征，所以通常最直观的感受就是一股热气蒸腾，如临火炉。

再比如明教青翼蝠王韦一笑，练就了一身寒冰真气，给人最直观的感受的就是，寒霜扑面，如坠冰窟。（注：这里之所以不说玄冥二老，是因为他们的正式出现是张无忌崛起之后，在张翠山他们那一代，自然数韦一笑更具名气。）

洗了个澡之后，张无忌见差不多到饭点了，就赶紧往家里赶了，不管怎么说他现在还只是个孩子，到饭点不回家可不是乖孩子的表现。

“我张无忌自然是最懂事的男孩子了。”

他运起轻功赶路，不多时便赶回家中，好在他回来的也算及时，并没有被爹娘疑心。

吃饭的时候，谢狮王忽然提及道：“近年来我一直留心岛上的风向水流，每年黑夜最长之时，总是刮北风。我想咱们可以扎个大木筏了，装上风帆，乘着北风不停向南，要是贼老天不捣乱，说不定你们便可回归中土了。”

殷素素和张翠山闻言先是一喜，又是一愁。

他们这时恍然想起，似乎早在前几年的时候，谢狮王就是这么说的了，但是相处了这近十年，他们早就把对方当成一家人了，又怎么会留下谢狮王一人在岛上受罪。

张翠山思索一二，便点出了谢狮王的顾虑……

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