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“爸,你说吧,”此刻,见到自己跟宁肖的婚事是铁板钉钉,不会再有所变动了,程子扬的心情也是相当地愉悦。“我洗耳恭听。”
“在这个世界上,有一种感情叫做爱情,每个人体会到的爱的感觉是不一样的,尽管这些感觉都有一个统一的名字。但是,因为构成的材料不一样,所以也就有着本质的不同。”
“有一种爱来自于理。当一个人用理性来判断爱的时候,他所遵从的是现实的原则,包括对方的身份地位、家庭背景以及性格是否合适,应该说这是一种合理的爱,至少在一些方面保证了两个人在磨合中可以少些分歧。”
“有责任感和道德感的人很多时候都是从这一点出发去爱,为的是能拥有稳定和谐的终身伴侣;有目的和精明的人也往往会从这一点来生发爱。因为理性的爱就像是他一生中可以寻找到的任何一种工具一样,君子性非异也,善假于物也。”
“另一种爱就来自于情。当一个人用心感受到爱的时候,他就会有神魂颠倒、意乱情迷的感觉,不能控制自已,有的时候甚至濒于疯狂。”
“几乎所有的人在一生中都会有这样的体验,也可以说所有真挚的爱里都包含着这种令人魂牵梦绕的情绪,尤其是你们年轻人,最容易生发的爱也就是这种。所以,有的人说,爱是没有理由的,爱是盲目的。”
“在许多感人的故事里,男女主人公的条件以世俗的眼光(或者说是以理性的标准)来衡量,是不般配的,但他们就是爱得天摇地动、荡气回肠。”
“像这种没有任何附加条件的爱,是那么简单地生发了,但是不是能真正在各种关系错综复杂的人世中,长久地存活呢?这可就是有待时日去观望的。”
“很快,就会发现有些人就仅仅有了一点激情而已,很快就退潮,很快就改变,虽然爱来临的时候觉得无比真诚、天荒地老,但是遇到一点外力的影响就轻易改变了;有的人可能会把这简单纯粹的感情去深化,变成一种深入灵魂的真正的相互理解、至死不渝,然后真爱就降临了。”
“还有一种爱来自于欲。当一个人用欲望激起爱的时候,他会有动物本能的反应,很可能不管对象是什么样的人,只要那么一看就冲动了起来,感觉这是此时此地他最需要的东西,只要能达成愿望,别的什么都可以不在乎了。这是我们世家最为忌讳的。”
“因为这是人类生命力的体现,也是人类劣根的所在。所以,当这样的爱成为一种快乐被追寻的时候,道德的尺度就显得尤为重要。”
“对于有着高尚灵魂的人来说,阴阳调和、异性相吸本是宇宙的根本规律,欲望之爱虽然是产生其他一切爱的基础,以此为根,在此之上,他自然会再加上别的东西,寻找到和谐的伴侣。”
“可是,对于欲望的奴隶来说,放纵才是满足身体需要的途径,他可能会和不同的人交往,时间或长或短,对象完全可以类型各异,遍尝新鲜,这样的人有极好的兼容性。当然。也极易被淘汰掉。”
“最后有一种爱就来自于灵。当一个人用灵魂体验爱的时候,他就会有踏实神圣的感觉:爱是一种信仰,可以为之忍辱而生、幸福而死。”
“这样的两个人是从本质上相爱的,不需要过多的言语就知道彼此的心意,不需要附加的形式就能高山流水。一个值得你用灵魂去爱的异性不仅仅因为她生理的吸引而爱,更重要的是那种形成她的独特个体的气度、素质;她不仅是你情爱依托的对象,更是你的知己。”
“士为知己者死。没有什么能够消解真正的爱:你可以得不到,但不能在心底忘怀;心可以死,但是不会改变。这是真正的爱。人的一生或许也只有一次,甚至很多的人一生都不曾有过这么一次。”
“当然,这是一种理想的境界,而不是普遍的情怀,真爱不可求,也很难遇,如果遇到了,它有可能带给你一生无尽的快乐,也有可能带给你一生最深重的痛苦。所以,这样的爱不是平常的人能够承载的,也不是平常的人能够生发出来的,更不是平常的人能够理解和体会到的。我就对它退避三舍。”
“关于这几种爱,我都跟你说清楚了。”程亥忠接连喝下了好几口茶水,才再对程子扬说。“现在,你就考虑你对宁肖到底是属于这四种里面的哪一种吧?”
“嗯!”程子扬答应了一声。
然而,他就着父亲给的这个问题,思索了好久。直至第二天早晨,他才找到父亲,又深谈了一次。
“我想,大多数的爱都是一种复杂的混合体,”程子扬是很正色地告诉父亲。“它可能主要是生发自一个地方,然后又搀杂了其他的东西,这应该是正常的。也只有它们相互搀和着构成的爱,才能达到真正的圆满和谐。”
“我觉得我和宁肖之间,应该是以前三种做基础,进而产生了第四种。”
“不错,孩子,你这样认为很好!”程亥忠在表扬着儿子。“其实,就算没有第四种,仅仅是前三种的混合就已经很好了。因为我们这些人的平凡幸福也就是这样的。”
“问题是,你一定要掌握好前三种的比例,若是过分地偏向了任何一种,恐怕幸福都将是镜花水月了!”
“是,爸,”程子扬伸手握住了程亥忠的手。“我知道了,谢谢你!”
“儿子啊,”程亥忠将程子扬拥抱在怀中。“我一直以你为自豪。所以,我希望你的婚姻是幸福美满的。这是我作父亲最为诚挚的祝福!”
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