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??坤下乾上否之匪人,不利君子貞,大往小來。
初六:拔茅茹,以其彙,貞吉,亨。
六二:包承。小人吉,大人否,亨。
六三:包羞。
九四:有命,无咎,疇離祉。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。
上九:傾否,先否後喜。
逐句讲解:
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否是因为隐藏的为非作歹的人,不利于君子的占有,大的前往,小的到来。否是上升到达极点遇到天花板。否是好的极点,也是坏的开始。被征服的部族有部分人逃匿到山里成为土匪。这些土匪出来游击骚扰周人的占领,所以不利于周人的稳定统治。周人投入很大的资源和力量,得到的利益却很少。
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拔除茅草,以让果树生长更多的果实。占有是吉祥的,带来亨通。周人把邻国比成茅草,把自己比成果树。除草养地,让果树成长。占有邻国有利于周人的长远发展。所以周人不会撤退,占有是吉祥的,有利于周人的亨通壮大。
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包围着待拯救的人。小人物吉祥,大人物到了顶点,带来亨通。承,是两只手托住一个人,是拯救。小人物吉祥,小人是无名小卒,他们依靠战争的胜利得到土地和财富等利益,战争胜利了他们就得以脱离苦海。大人物吉祥到了极点,也是下降的开始。大人是国家的统治者,一方面得到土地和人口等好处,另一方面受到殷商的遏制和打击,所以说是吉祥到了极点,无法再前进。总的来说这一阶段是亨通的。
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包围着珍馐美食。羞,是托着全羊的美食。战争胜利就有美食的享用。占有了土地,拥有土地上人民和财产,胜利者过上富足的生活。
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有命令,没有灾咎。离开田畴就是离开福祉。虽然有殷商的命令,要周人撤出占有的土地。周人没有撤退,殷商也没有攻击,所以说没有灾咎。畴是田畴,离是鸟的离开,祉是福祉。离开田畴就是离开福祉,是周人不会离开占领的土地。
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休息停止在否时,大人物是吉祥的。他的亡失他的亡失,维系于荒草包围的桑树。休是人倚靠着树木停歇。大人物到了高处的极点,休息一下也是很好的。可以想清楚自己想要的是什么。国家的灭亡是因为土地的灭亡,没有了土地就不会有茅草桑树,没有了种菜种粮的田地也就不会有人民。
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倾覆在否时,先是不高兴,后来是欢喜。在高处的极点被倾覆,失去自己的财富和势力,先是不开心。周受到殷商的遏制,因为无法占有更多的土地,失去了扩张的势头,周人先是不高兴。后来欢喜,是因为周人明白了自己扩张的障碍是殷商。往殷商力量不足的地方扩张,才是周人前进的方向。
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