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第19章（第2页）

看着萧青依在等自己的答复，萧玉一边着急的挠了挠头发，一边小心偷看满脸笑意的萧元丰。

见到萧玉那副古怪模样，萧青依佯怒道：“怎么？你嫌姐姐的修为低吗？”

萧玉一边焦急的摇摇头，一边却还在拿眼睛偷瞄萧元丰。

看到萧玉急的额头上都起了汗，萧元丰淡笑一声，看着萧玉说道：“真要想修炼就不能好高骛远，你姐姐虽然还在聚气通脉的阶段，但教你修炼基础的功法却已经够了。”

见到萧玉的脸上出现了几分尴尬，萧元丰话锋一转，接着说道：“不过，若是在你修炼的初期，有一个修为高一点的人给予你指点的话，那肯定会让你的修炼之途上少走很多弯路。现在无事，爷爷给你讲一讲什么是修炼吧！”

药王一脉传自上古大神神农，作为药王一脉的传人，萧元丰对上古的很多事情都了解的很清楚，也知道修炼方式的演化过程。

就像当初教萧青依修炼一样，萧元丰先给萧玉讲修炼方式的演化过程，然后才给萧玉讲修炼的三境九阶之分。

第二十一章三境九阶（下）

天地之间有天地元气，有日月星辰精华，谓之灵气；天下万灵因信仰会产生愿力，这种不可见却可感的奇异愿力，谓之信仰香火之力。

天地间修炼者都是依靠灵气与信仰香火之力来修炼的，根据修炼所吸收的力量，修炼者可以分为四类。

只吸收灵气的修炼者为修神者，只吸收信仰香火之力的修炼者为修圣者，既吸收灵气又吸收信仰香火之力的修炼者为修仙者、修佛者，仙道以吸收灵气为主，而佛道则以吸收信仰香火之力为主。

不管是神道、圣道，还是仙道、佛道，修炼的境界都分为三境九阶。三境者，为筑基炼己、长生问道、天人合一三境。

筑基境界是修炼自身的过程，分为养身蓄力、聚元通脉、先天之境三个阶段；长生境是修炼人体内天地的过程，分为炼炁化液、聚液抱丹、问道养丹；天人境是追求人体内小天地与整个天地相切合的过程，分为紫府入道、元婴化道、天人合道三个境界。

“爷爷修炼的是神道，就拿神道给你讲一下修炼的三道九境吧！”

拿起萧青依刚刚沏好的茶喝了一口，萧元丰接着开始讲修炼的三境九阶。

生在天地之间的天下万灵本就与天地有着密切的关系，神道修炼的过程就是以修炼自身潜力求天人合一的过程。

所谓的养身蓄力，就是通过锻炼让身体更加强健、完美的过程。

当身体足够强健的时候，修神者就可以以自身精元与天地灵气为薪、以心火为火，炼化出元气。

人体内的经脉就是人体内天地的元气运行通道，要修炼人体的内天地，就需要将体内的经脉完全打通，达到内天地周天循环，聚元通脉就是聚集体内的元气打通全身经脉的过程。

内天地与外天地之间有一道障碍，叫天地之桥，只有打通这道天地之桥，修炼者才有望求得天人合一。

打通天地之桥，化体内元气为先天之炁的过程，就是先天境界的修炼过程。

“在修炼界之中，还融合有一个武林世界。修炼界的修炼者以追求天人合一为最高境界，而武林世界的武林中人则以追求先天境界为最高的修炼境界。天道以九为极致，在世俗武林中，武林中人将筑基炼己的三个阶段又分为九个阶段，所以世俗武林的武林秘籍也分为九层。”

听到这，萧玉看着萧元丰问道：“卢家庄的那些人就是武林中人了？”

萧元丰点点头，笑道：“卢家庄的那些人就是武林中人，卢家的家传功法《五灵功》化自《青囊经》中的筑基功法《五禽戏》，在武林中也算是神功秘典了。”

这时，萧青依插口道：“《五灵功》为《五禽戏》所克制，等姐姐教你几天《五禽戏》，你就能打败欺负你的那个人了。”

听到萧青依的话，萧元丰摇头笑道：“别听你姐姐瞎说，《五灵功》虽然为《五禽戏》所克制，但却没有你姐姐所说的那么不堪。一个人实力的高低，并不能以他修炼的功法的优劣来判断。”

对萧元丰的话，萧玉点点头表示记住了，而萧青依却对萧元丰做了个鬼脸。

看着萧青依和萧玉笑着摇了摇头，萧元丰接着开始讲长生境界的三个过程。

人体内有上中下三个丹田，上丹田一般被称为识海，中丹田一般被称为神宫，下丹田则是通常意义上的丹田。

修神者、修仙者以下丹田为修炼核心，修圣者、修佛者以上丹田识海为修炼中心，而中丹田神宫则是神兵法宝的寄居之地。

长生境是初步修炼人体内世界的过程，这个人体内世界就是丹田。丹田以元丹为中心，长生境的三个阶段就是以元丹的三个境界来分的。

炼炁化液，是炼化先天之炁形成液态丹种的过程；聚液抱丹，是化丹种为元丹的过程。

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