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有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),有五种根,是哪五种根呢?即是信根、精进根、念根、定根、慧根,这五根(五根解释,见第一百四十七章)。
比丘们,经常亲自修习五根的世间人或众生,他们能够灭尽烦恼和痛苦,证悟解脱的果位,当生就能进入没有烦恼与痛苦的慧解脱,心解脱境界之中。
什么是慧解脱呢?就是用智慧灭尽烦恼和痛苦,由此从世间彻底的解脱出来。比如贪爱金钱的时候,就观想:「世间一切的事物无法永远存在,无法永远拥有,无法永远保持不变,世间的事物随时在变化,金钱也是如此,金钱也无法永远存在,无法永远拥有,无法永远保持不变。自己也是如此,自己会生病、衰老、死亡,那么对这些无法永远存在,无法永远拥有,无法永远保持不变,随时在变化的事物生起贪欲就是非常愚痴的行为。就如同错将海市蜃楼中的亭台楼阁当成是真实的事物一样。金钱就算拥有了,也只是暂时的管理而已。满足条件就能获得、拥有金钱,满足条件也会失去或无法获得金钱。」这样观想后,就能熄灭、平息内心中由金钱生起的贪欲,这就是用智慧灭尽烦恼和痛苦。
什么是心解脱呢?就是用「入定」的方法来灭尽烦恼和痛苦。
什么是「入定」呢?「入定」又被称为「禅定」,什么是禅定呢?就是内心集中专注在某一种对象上,或者内心集中专注在某一种清净的念想上,让内心平静、安宁、清净,让内心不混乱、不散乱、不胡思乱想,让内心安住在单个、纯一的清净境界之中,这就叫做禅定。也就是说内心集中专注在某一种对象上,或者内心集中专注在某一种清净的念想上就叫做「禅」,让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想,让内心平静、安宁、清净,安住在单个、纯一的清净境界之中,就叫做「定」。
四禅、四念住就是「入定」的修行方法(四禅解释,见第三十五章;四念住解释,见第一百三十七章),经常修习四禅或者四念住就能最终获得心解脱。
比丘们,简单的说:「慧解脱是用智慧灭尽烦恼和痛苦,心解脱是用禅定灭尽烦恼和痛苦。」这两种修行方法都能让世间人或众生灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等一切的烦恼和痛苦,解除他们眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉(冷热、舒适等等),内心与见解、思想、念想的束缚捆绑,灭尽他们的生死轮回(生死轮回解释,见第一百一十二章),让他们从世间彻底完全的解脱出来,让他们到达没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃解脱彼岸。”
佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。
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