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第二百六十一章 圣人宗庙（第1页）

客观的来说没有白莲教这个造反专业户的蛊惑，没有人挑头的造反很难成型。没有组织的个体反抗，往往很难成事。最多就是落草为寇。

岳齐很自然的表达自己的观点：“关键还是要全国范围内的清剿白莲教这个造反头子。”

“白莲教固然要打击，然非治本之道。”贾琏也不打算隐瞒自己的不同观点。

岳齐没在这个问题纠缠，而是抬手指了指济宁东边道：“这里情况如何？”

贾琏看了一眼道：“不知道，此前山东巡抚、三司收到求救信，催促了好几次。”

岳齐叹息一声：“圣人之庙若毁，天下读书人非议汹汹，恐陛下圣明受损。”

贾琏歪了歪嘴：“圣人的归圣人，苗裔的归苗裔。如能谨守圣人教诲，近在咫尺的济宁，也不至于为教匪所乘。可见，当下的话事人，不得人心。”

这话啥意思呢？总有几不肖子孙，坏了祖辈的名声。因为朝廷尊孔，所以多有优待，却成了某些后人鱼肉乡里的依仗。当然不能一棒子都打死，总有后人分的清优待的原因。

从历史进程看，这家人的身段还是很灵活的，至少在某些历史节点，表现的很灵活。

对比一下，颜回和文天祥的后人，不知道他们会不会感到羞愧。应该不会吧？

岳齐沉默了一会道：“出发之前，陛下有旨意，尽快恢复漕运。”

贾琏不动声色道：“这是自然的，不过打仗不能想当然，具体情况具体分析，具体对待。眼下我们面临的情况，本地官兵无论是人数还是战斗力，几乎等于没有。我军总不能绕过沿途各县，直扑济宁吧？后路还要不要了。稳一点，慢一点不要紧，要是败了算谁的？”

岳齐没法继续了，他总不能说，我跟你怎么比？你就算打败仗也没大问题，我不行啊，我要拖着不进军，御史的弹劾就能埋了我。济宁这地方太敏感了，事关圣人宗庙好吧。

“算了，我一份折子，分析一下当前的具体情况。讲明白，在周边各府的军备没有完成以前，我主力不宜快速南下的理由。我们要的是全歼，不是击溃，最后变成烂仗。”

贾琏一番话，总算是让岳齐放心了，搞的还有点不好意思的解释：“要不，我署名？”

贾琏摇摇头：“完全没必要，这种事情当然是人越少越好。我头的骂名还少么？”

岳齐很想劝一句，不一样的，能一样么？但还是收住了，毕竟人有私心嘛。

当着岳齐的面，贾琏写了奏折，阐明了当下的战局，因为周边官兵需要时间围堵，京营也需要时间修整，暂时不宜立刻南下，以免贼人流窜，周围官兵不能堵住，人数有限的京营，也无法完成包围，只能缓一缓。

奏折是这么写的，贾琏的真实目的有两个，一个是海运，这个必须要搞起来。百万漕工衣食所系，狗屁！都是借口，全都是利益。运河断一天，海运成功的把握就大一天。只要漕粮走海运今年成功了，今后想再断绝，那可就有说道了。其次就是出于军事目的了，至于所谓的圣人宗庙，当下的圣和先秦的圣，那就不是一回事。

最初的圣，指的是一个人的道德品质达到某个程度。现在的圣，这是神邸一般的存在。总而言之，你说是统治者需要也好，说是后人因为争夺话语权神话了也好，总之在贾琏这里，都一个样，与我何干。

那些整天把圣人挂在嘴边的人，何尝不是在为自己说出来的话找背书者呢？

你也不能说儒教本身是没进步的，这么想就大错特错了。这么说吧，如果没有近代外力的压迫，大一统的中华大地，儒家是能实现长久统治的最佳工具。对于皇权而言，儒家提倡的东西，都是让别人去遵守的，自己做个样子就好了。

如果不能跳出规则，那么制定规则又有何必要呢？大家都一样，那还要规则干啥？

你看，这就是皇权代表的特权j级的真实想法，那些痛恨特权的人，有几个是痛恨特权呢？真正痛恨的是【我不是特权】。

张儒是个很灵活的人，当他发现无法说动贾琏和岳齐时，立刻改变了思路，积极加入今后的平叛作战，指望能分润一些战功再说，为今后多争取一些筹码。

主动出来找两人，看见两人在对着态势图分析占据，张儒没有说话，而是咳嗽一声，通知一下，然后安静的站一旁听两人的分析。张儒是不会打仗的，但他知道别乱干扰指挥作战。

“关键在于堵住周边各府，这需要把全部的骑兵派出去，确保充分的机动性。至于主攻方向，京营列装新式火铳不下约五千，把这些火铳兵集中使用，佐以炮兵，缓缓地前压。迫使教匪与我们军打正面，如果教匪据城而守，求之不得。我就怕他们乱跑。”

在这个问题，岳齐和贾琏倒是不谋而合。还有个问题就是这一带水网多，击溃不难，难的是全歼。

“攻心为，应尽快让济南那边多印刷一些传单，派人撒出去，务必让每一个参与教匪的人都知道，只拿首犯，从者既往不咎。”岳齐对于郧阳的那一套已经很熟练了，用的很顺手，那为何不继续用呢？看效果的嘛。

张儒在一旁表示了关心：“二位将军，如今朝中喊打喊杀的，你们这么做，恐招非议啊。”

这次都不用贾琏说话了，岳齐就很直接的回答：“一片公心，何惧非议。”

张儒有点尴尬的时候，贾琏又补一刀：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

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