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译九三,没有总是平地而没有坎坷的,没有总是前进而不回来的;不忘艰险,坚持正道可以无过失;不要忧伤,要建立孚信,自有食享福禄。
◎《象》解释道:没有总是前进而不回来的,是说(这一爻)处在天地交接的边际。
【智慧解读】
“九三”居三阳之巅,三阴之下,于天地的交接处寄身,这里是阴阳激荡的前沿,恰是泰极否来之处。大自然的规律,盛极必衰,物极必反,安泰达到一个临界点时,必然遭遇阻塞。天地运行的规律就是这样往来而不绝,循环而无已。但人不是对此无能为力的,人可以积极发挥自己的主观能动性。当处安泰之时,应当居安思危,见微知著,反思己之所为是否处在正道。这一爻强调安逸时勿放松警惕,未雨时当思绸缪。
【要诀】时刻警惕,未雨绸缪。
【例解】
明朝万历皇帝是一个没有警惕心的皇帝。他即位之初,尚想有一番作为,因此励精图治、事必躬亲。但到了后来,他认为自己的王朝已经够稳固了,便放松了对自己的要求。他终日在后宫与妃子、宫女们在一起作乐,很少上朝,甚至明军在关外打了大败仗,他也不闻不问。这时候有大臣就说:如果敌人打到了紫禁城,皇帝您还能安稳地身处内宫吗?但他仍然不为所动,在他看来,明朝这么大的国家,怎么会亡在小小的清军手中呢?他在世的时候,明朝没有灭亡,但到了崇祯朝却灭亡了,所以历史学家们常说:“明亡实亡于万历。”万历皇帝放松了警惕,贪图享受,最后却害了自己的子孙。
六四,翩翩,不富以其邻;不戒以孚。
《象》曰:翩翩不富,皆失实也;不戒以孚,中心愿也。
▲米黄釉阿弥瓷像明
译六四,翩翩然轻举妄动,不能保有财富,但与邻里互相感应而得信赖,所以不必加以警戒也能得到孚信。
◎《象》解释道:翩翩然轻举妄动,不能保有财富,说明上卦阴爻都损去了殷实。不必加以警戒也能得到孚信,说明阴爻内心均有应下的意愿。
【智慧解读】
“六四”阴爻阴位得正,又与“初九”正应,并且与它上面的两个阴爻能以类聚,也就是说能与它上面的两个邻居互相感应、互相信赖,所以可以“不戒以孚”。阴爻为虚,阳爻为实,阳爻为富,阴爻为不富,因此称此爻为“翩翩不富”。这一爻与它下方的“九三”、“九二”爻虽阴阳各异,却不能相吸相引,即“失实也”。通过此爻虽“失实”却能与上两爻相互团结,强调的是当泰极否来时,应该团结一致,共渡难关。
【要诀】互帮互助,风雨同舟。
【例解】
一位老农上山开荒,要砍倒茂密的杂草和荆棘。在砍倒一丛荆棘时,发现荆条上有一个箩筐大的蚂蚁窝。荆条倒,蚁窝破,无数蚂蚁蜂拥而出,老农立刻将砍下的杂草和荆棘围成一圈,点燃了火。风吹火旺,蚂蚁逃命,但无论逃到哪方,都被火墙挡住。蚂蚁占据的空间在火焰的吞噬下越缩越小,灭顶之灾即将到来。奇迹发生了。火墙中突然冒出一个小黑球,然后不断有蚂蚁“粘”上去,渐渐地变得更大,地上的蚂蚁已全部抱成一团,向烈火滚去,外层的蚂蚁被烧得噼里啪啦,烧焦烧爆,但缩小后的蚂蚁球竟越过火墙滚下山去,躲过了全体灰飞烟灭的灾难。小小的昆虫,为着整体的生存,竟有那么视死如归、勇于牺牲的英雄气概,竟有那么强烈坚定的团队精神,能不令人动容吗?这个故事生动地说明了应该团结一致,才能渡过难关的道理。
六五,帝乙归妹,以祉,元吉。
《象》曰:以祉元吉,中以行愿也。
译六五,帝乙嫁妹,以此得福,大吉大利。
◎《象》解释道:以此得福,大吉大利,是行中道实现自己的心愿。
【智慧解读】
“六五”处尊位,是泰卦的君位、主体,以阴爻处尊位,阴爻得中,柔顺而固守中庸之道,位至极而性极柔,且与它下面的“九二”相互响应,而且是正应。爻辞取“帝乙归妹”来说明这个道理。这位天子,处尊位而能以谦虚为怀,待下以宽,处世以柔,选贤与能,可以说是一位贤明之君。他将妹妹下嫁给才德兼备的下属,当然吉庆祥和。在泰卦的大好环境下,能够这样做确属难能可贵。这一爻强调的是,在政通人和的安泰时期,尤其需要选贤任能,亲贤臣而远小人。
【要诀】选贤与能,广开才路。
【例解】
汉武帝非常重视人才,多次举行恩科从民间选拔人才,使董仲舒等一批饱学之士得到了重用,并使其在汉朝经济建设和国政管理上发挥了重要作用。除此之外,他对武将的使用更是不拘一格。卫青带领汉军多次取得对匈奴作战的巨大胜利并最终消灭匈奴主力,他的出身只是一个骑奴(为汉武帝的姐姐驾车)。然而汉武帝慧眼识英才,看中了他的武艺、胆识和忠心,让他追随身边,最终造就了一代名将。霍去病虽然年少气盛、放荡不羁,但汉武帝欣赏他的勇气与执着、胆略与智谋,将仅仅20多岁的他任命为骠骑将军,统率千军万马,在战场上所向披靡,令匈奴人闻风丧胆。正是汉武帝能够广开才路,所以才能成就一番霸业。
▲无字碑汉
此碑置于山东泰山玉皇殿大门西则,高6米,宽1.2米,厚0.9米,形制古朴,不著一字,故名。对此碑有两种说法:一说因秦始皇“焚书坑儒”,故于碑上“一字不錾”;一说汉武帝登封泰山,为显示自己“受命于天”、“功德盖世”的超凡气概,立碑于古登封台前,史称“立石”,即今无字碑,至今仍莫衷一是。
上六,城复于隍,勿用师;自邑告命,贞吝。
《象》曰:城复于隍,其命乱也。
译上六,城墙倒塌在城壕里,不要用兵。自行减损曲诰政令,守持正道以防憾惜。
◎《象》解释道:城墙倒塌在城壕里,说明上六的发展趋向已经错乱转化。
【智慧解读】
从卦象上来看,“上六”已经处在泰卦的最高位,物极必反。下乾为天,上坤为地,现在天要往上复,地要往下返,天地翻覆将有大的变化发生,用土堆积起来的城堡,将崩塌而恢复到原来的平地状态。在这种恶劣的形势下不宜动用武力来挽回颓局,否则只会加速灭亡。命令应该是从上至下,“自邑告命”说明了君王的命令已无权威可言。在这种残局中,仍然可以发挥人类的主观能动性,只不过攻守之势相异,此时只宜采取守势,以积极的防御代替无效的进攻。
【要诀】审时度势,灵活应对。
【例解】
战国末期,秦国少年将军李信率20万军队攻打楚国。开始时,秦军连克数城,锐不可当。不久,李信中了楚将项燕伏兵之计,丢盔弃甲,狼狈而逃,秦军损失数万。后来,秦王又起用已告老还乡的王翦。王翦率领60万大军,陈兵于楚国边境,楚军立即发重兵抗敌。老将王翦毫无进攻之意,只是专心修筑城池,摆出一派坚壁固守的姿态。两军对垒,战争一触即发。楚军急于击退秦军,相持年余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐,吃饱喝足,休养生息。秦军将士人人身强力壮,精力充沛,平时操练,技艺精进,王翦心中十分高兴。一年后,楚军绷紧的弦早已松懈,将士已无斗志,认为秦军的确防守自保,于是决定东撤。王翦见时机已到,下令追击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山,杀得楚军溃不成军。秦军乘胜追击,势不可当。公元前223年,秦灭楚。由此可见,让敌方处于困难局面,不一定只用进攻之法。关键在于掌握主动权,伺机而动,以不变应万变。
▲秦统一形势图
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