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◎《象》解释道:献媚讨好以求安乐,必生悔恨,说明“六三”居位不当。
【智慧解读】
“六三”居位不当,以阴爻居于阳位,不中不正,上承唯一的阳爻“九四”,象征不正派的小人,内怀阴柔,外有所求,张目向上仰视,不择手段地巴结讨好有权势的上司。“人到无求品自高”,唯利是图的人,利欲熏心,也就不顾廉耻了。这等人,不仅以巴结讨好求安乐,久而久之,还练成了一副奴颜媚骨,也就以巴结讨好为乐,自以为得计,沾沾自喜,以为做一个溜须拍马、阿谀逢迎的奴才是无穷乐趣,这是“盱豫”二字的又一层含义。
【要诀】自强自立,白手起家。
【例解】
美国早期的富豪,许多靠机遇成功,约翰·洛克菲勒是个例外。他并非多才多艺,但异常冷静、精明,富有远见,凭借自己独有的魄力和手段,白手起家,一步一步地建立起他那庞大的石油帝国。约翰·洛克菲勒1855年中学毕业后,便决定放弃上大学,到商界谋生,开始了做生意的生涯,每周工资是4美元,第三年他的年薪升到600美元……作为美国历史上第一个亿万富翁,作为石油巨子,他在相当一段时期控制着全美国的石油资源,并创设了托拉斯企业制度,在美国资本主义经济发展史上占据了重要的一席之地。
九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
《象》曰:由豫,大有得,志大行也。
译九四,人们由于他而得到欢乐,大有收获;无须疑虑,朋友聚合如簪子收束头发。
◎《象》解释道:人们靠他得到欢乐,大有所获,说明他的志向可以充分实现。
【智慧解读】
“九四”是豫卦中唯一的阳爻,得到五个阴爻的相应和悦服。它象征给人们带来安乐的人,人们靠他得到安乐,“由”他而“豫”,故而称为“由豫”。所以,尽管“九四”处于上下二体之间的“多惧之地”,也不必疑惧,因为人心已经归向于他,会像朋友一样紧密地聚集在他周围,爻辞中称之为“勿疑,朋盍簪”。
【要诀】用人不疑,疑人不用。
【例解】
索尼中国董事长正田坚持用人不疑。他认为,一个企业的领导,在企业还比较弱小的时候,尚且能够具体指挥做一个项目。但在企业做大了之后,财务会由财务专家去做,市场将由市场专家去做,技术应该由技术专家去做。在公司里的人事决定作出以前,他都非常慎重地考虑这个人是否合适,但是一旦作出了决定,他就会放手让部下去干而不干涉。正是因为他坚持“用人不疑,疑人不用”的策略,索尼中国才在他的领导下,获得了极大的发展,市场占有率稳步提升。
六五,贞疾,恒不死。
《象》曰:六五贞疾,乘刚也;恒不死,中未亡也。
译六五,守持正道防备疾病,必将长久康健。
◎《象》解释道:“六五”守持正道防备疾病,因为他乘于阳刚;经久不死,因为他还没有失去中道。
【智慧解读】
以阴柔之质居于尊位,又乘于“九四”阳刚之上,依托于强臣。这样的君主,处在安乐之时,必然只图享乐,不问国政,以致大权旁落于“九四”之手,处境十分糟糕。就好像一个人疾病缠身,无法治愈了一样。
【要诀】沉溺安乐,大权旁落。
【例解】
东晋孝武帝司马曜是一个只图享乐、不问国政的皇帝。他除了重用有淝水之战功绩的谢安外,剩下的就只有吃喝玩乐、沉迷于佛学。淝水之战后,他受到弟弟司马道子的影响,终日声色犬马、不理朝政,成了名副其实的风流皇帝。因此大权旁落,最后竟然被妃子闷死在床上。司马曜在战争时期能够任用贤能,使国家避免了灾难,但安乐时期,却淫欲亡身,这正是贪图享乐,意志不坚所致。
▲持盾武士俑东晋
上六,冥豫成,有渝,无咎。
《象》曰:冥豫在上,何可长也?
译上六,已形成昏冥纵乐的恶果,及早改正则没有灾祸。
◎《象》解释道:昏昧纵乐居上位,怎能保持长久呢?
【智慧解读】
“上六”以阴爻在上位,处于豫卦之终,是极端享乐的象征,到了昏昏沉沉、迷迷糊糊的程度,这种状况叫作“冥豫”。“豫”本来是好事,到了这种地步就不妙了,要乐极生悲了。西方社会中常有这类病态现象,醉生梦死地一味狂欢,以致失去了理智。所以卦辞一方面以“冥豫成”发出警告,一方面又从“有渝无咎”勉励盲目纵乐者迷途知返,从灭顶之灾中自拔,实现有价值、有意义的人生。
【要诀】迷途知返,改过自新。
【例解】
唐代著名诗人李白从小就很聪明,琴棋书画一看就懂、一学就会。不过学什么都不专心。李白小时候在四川象耳山读书时,很不用功,天天在山中打猎玩耍。年轻的时候,他离开家乡江油,去游历峨眉山。有一天,他见到一位老婆婆在石头上磨铁棒。他好奇地问其中缘由。老婆婆说要把铁棒磨成针。李白一听就笑了。老婆婆说:“只要功夫深,铁杵磨成针。”李白仔细一想,磨杵成针,求学宜精,不专心、无恒心可算求学的大敌啊。从此,他变了一个人,读书很用心。没过多久,便以性格豪放、诗酒无敌闻名了。
▲太白醉酒图清改琦
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