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心里舍下,方为真舍下我们常说,苦海无边,回头是岸。事实上,回头未必是岸,所以人要自救。有一种说法,人会身处苦海,是因为心中横亘着一根梁木,只要将这根梁木放下,就能做生命之舟的船桨,带我们离开苦海,驶向无忧的彼岸。
彼岸人人想去,难的,是放下。弘一法师出家时,离别了两位妻子,这万缕柔情一头牵曳着两位幽怨女子的苦心,一头牵曳着无上光明的法心,怎么斩、怎么断?可是法师毅然放下了,一去不回头。这是万缘放下自逍遥的洒脱。
有位中年人,觉得自己的日子过得非常沉重,生活的压力太大,想要寻求解脱的方法,因此去向一位禅师求教。
禅师给了他一个篓子要他背在肩上,指着前方一条坎坷的道路说:“每当你向前走一步,就弯下腰来捡一颗石子放在篓子中,然后看看会有什么感受。”
中年人照着禅师的指示去做,他背上的篓子装满了石头后,禅师问他一路走来有什么感受。
他回答说:“感到越来越沉重。”
禅师说:“每一个人来到这个世界上时,都背负着一个空篓子。我们每往前走一步就会从这个世界上捡一样东西,因此才会有越来越累的感慨。”
中年人又问:“那么有什么方法可以减轻人生的重负呢?”
禅师反问他:“你是否愿意将名声、财富、家庭、事业、朋友拿出来舍弃呢?”
那人默然,不能回答。
这人向往解脱,但禅师告诉他解脱的方法时,他就默然了,由此可见,放下有多难。
放不下,是因为没看破。佛法在分析人生的基础上更是看破人生。看破人生实际上是对于人生价值的肯定,因为我们只有透过醉生梦死的虚幻人生,看破功名利禄是过眼烟云,把人生的恶习一点一点克服掉,才能够显示出人生的价值。不看破这虚幻、迷惑的人生,我们人生的价值是永远不会显现出来的。看得破就能“放下”,“放下”了也就看破了,也就不再执著于小我,这样就能步入离苦得乐的解脱之道。
抚州石巩寺的慧藏禅师,出家前是个猎人,他最讨厌见到和尚。
有一天他追赶一只猎物时,被马祖道一拦住。这位讨厌和尚的猎人,见有个和尚干扰他打猎,就抡起胳膊,要与马祖动粗。
马祖问他:“你是什么人?”
石巩说:“我是打猎的人。”
马祖问:“那,你会射箭吗?”
石巩说:“当然会。”
马祖说:“你一箭能射几个?”
石巩说:“我一箭能射一个。”
马祖哈哈大笑:“你实在不懂射法。”
石巩很生气:“那么,和尚你可懂得射法?”
马祖回答:“我当然懂得射法。”
石巩问:“你一箭又能射得几个?”
马祖回答:“我一箭能射一群。”
石巩叫道:“彼此都是生命,你怎么会忍心射杀一群?”猎人虽以杀生为本,但杀取有道,这叫不失本心。
马祖语含机锋地问:“哦,看来你也懂一箭一群的真义,可怎么不去照一箭一群的法则去射呢?”
石巩说:“我知道和尚一箭一群的意思,可要让我自己去射,真不知道如何下手!”
马祖高兴地说:“呵!呵!你这汉子旷劫以来的无明烦恼,今日算是断除了。”于是,石巩便扔掉弓箭,出家拜马祖为师。
慧藏禅师真可谓放下屠刀,立地成佛,这是慧根,是机缘,其中的因果妙不可言。杀生的猎人,转眼间就成了救世的和尚。所以说,放下,不在明天,不在后天,就在此刻。
有人想放弃什么不适合自己的东西,总是犹犹豫豫,一次一次下决心,一次一次要改过,却总没能成功。本来可救渡你的梁木,总横亘在心中,没有成为桨的机会。可笑,可叹,又可怜。
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