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第1303节（第2页）

这是一切的基础，因为只有先了解，才有后面做出改变的可能。

驱傩队伍的组成也非常复杂，基本是蕃汉混合，有人击鼓，有人举着金刚力士，还有人在一旁跳舞，总之非常热闹，也非常欢乐。

通过这种共同参与的仪式性活动，大伙也不自觉地加深了联系。

敲敲打打之中，队伍来到了大海（博斯腾湖）边。随着领头之人一声大喝，人们将代表病疫的纸人点燃，扔进了湖里。

随后，湖边的大树上，又挂起了几个代表疾疫的面具，众人拿着弓箭，远远射之。

在这个活动中，府兵黄泰最出风头，每箭必中，得意洋洋。

在中原的时候，就为了这些活动，有些人可以练很久呢。

“你是哪家的部曲？射箭有几分火候了。”活动结束之后，黄泰走到一人身前，问道。

“张～黑～狗。”此人不会说官话，但主家的姓名还是知道的。

黄泰忍俊不禁，笑道：“张黑狗也是你叫的？这样也好！张黑狗射术一般，但人长得五大三粗，披上重铠之时，当真神鬼辟易。今后上阵，他在前面顶着，你在后面偷冷子放箭，一定能大杀四方。”

部曲用茫然的眼神看着他。

黄泰也不以为意，从兜里摸出一包葡萄干，扔给了他，道：“你万勿自暴自弃。有这等身手，立功等闲事耳。而有了功劳，你便不用当部曲了。好好练。”

府兵出征，并不一定是孤身上路。

食水、甲具、武器等等，很多行李。有时候一匹驮马还放不下，需要两匹马来载，这个时候往往会带一个部曲上路。

前唐之时，有府兵自己不想出征，甚至会让部曲代行。这些部曲，多多少少有一定战斗力，是高度军事化的百姓。

驱傩大戏完成之后，队伍回到村中。

这个村子还是比较讲究的，十户府兵凑了些羊，从商徒手里换回七八头猪，当场宰杀。

杀完之后，让各自的部曲过来分肉，还给了点葡萄酒，并嘱咐他们，一定要在祭完灶神之后才能吃。

部曲们不太了解这种习俗，只能互相打听，互相学习，弄清楚细节之后，欢天喜地地拿着肉酒回家了。

汉风唐韵，就这样一点一滴地进入了蕃人的生活。所谓同化，不外如是。

※※※※※※

“昔如来阐教，多依山林，今此僧徒，多恋城邑。”焉耆同光寺内，两位小吏看着新起的寺庙，尽皆无语。

他们是来巡查的。

朝廷给了安西道诸寺免税的特权，且划拨了一部分土地，但并不代表不闻不问。

“龙七郎，中七亩、次五亩、桃半亩……”两人感叹完，开始对账。

“龙十三，中九、次七，桃二树一……”

“合剌，中八、次六，桃二亩廿四步……”

“奴罕……”

“中”就是中田的意思，“次”即下田。

“桃”为“蒲桃”，就是葡萄田。

二人对了很久，至少账册上的数字对上了，随后又不辞辛劳，骑马前往同光寺左近的寺田内，一一核验。

朝廷攻占焉耆之后，大部分土地“无主”，于是划拨了一部分给新建的同光寺。

寺庙住持是高昌大德礼胜法师的徒弟法海，来此开枝散叶，建起了战后焉耆府第一座兰若。

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