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走向表达的途中
1
是什么时候读书时抄在笔记本上的一节诗——“关于树叶的哭叫”:
在幻想的贫乏中,
再没有比这更悲惨的
它们只不过是萦绕耳际的声音
存在于自身中,直到最后
这哭叫不为任何人所聆听
这里的问题在于,这哭叫只是在体验的自我沉溺里萦绕在自己耳际,而从来没有变成真实的声音。
因而,表达有时也会成为生命攸关的事件。
2
没有思想框架,感受就无法表达。它或淤塞,或流失,不能获得生命的形式。
3
从概念到概念,是一种虚假的普遍性的表达。因为内部无思。
4
美是一个极限概念,是不能说的。
无论是美,是真实,甚至是丑恶、虚假,当你自觉意识到地说时,就仿佛把它从生活的混沌整体中喧哗出来,抽离出来。这喧哗是语言的夸大,这抽离是意识到的变形。在这语言的夸大和意识到的变形中,感觉退隐了,感觉连带的情绪退隐了,一切都失去了它本然的意义。
5
一个似乎找到了准确表达的情绪,面临着两种可能性:一是迷失在这准确的表达里,一是在反思自身中通过对不确定的关联域的意识达到超越。
6
语言有时真是一个可怕的东西,一旦脱离特定的环境,它的不确定简直连着各种陷阱。
7
语言,一旦脱离诗的本质,就往往变成一种强大的固置手段。当它和其他固置因素连结在一起时,例如同联想连在一起时,特别容易造成定向表达和遮蔽。
8
许多年了,我保留着一个习惯:当夜晚一个人走路又不急着赶路时,在夜色的掩饰下喃喃地自语。
这自语不是连贯的思索,不是成熟的表达;不,它甚至什么都不是,就只是一连串没有明显节奏的声音。如果在这什么都没有之中还有一点什么的话,那就是语调。这语调连带着无法言说的情绪,仿佛就是无法言说的情绪的直观。它无需对象而自行显现。
9
语言的直接性使它能和任何东西发生关系,但它不是任何东西。因而,它有一种独立性。这种独立性是以否定性的方式自行证明的。
10
语言的本质是诗的,它销声匿迹在它的深层空间中。语言用语言的直接性将自己覆盖着。
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