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第529章（第1页）

这一次，常山骤然又想起这个问题，却给这个问题想到了一个答案。

那么多风华绝代的修炼者之所以无法修炼到足以渡过九九大天劫的程度，是否是因为他们参悟的天道存在缺陷呢？

常山他看过的一本远古典籍之上有这么一句经文，“大道五十，天衍四九”。

这句话的意思，是否是说天道缺一呢？

如果说天道存在缺陷的话，那么，修炼者参悟天道修炼，修为当然无法达到圆满，如此，无法渡过九九大天劫也属正常。

若是需要补全天道才能让修为达到圆满，那么，又如何来补全天道呢？

骤然，常山想起了安玉辰所度的补天之劫。

不过，天劫乃是天道演化的产物，可以令人补全五行，让人达到天人合一，却无法补全天道。

想到天人合一，常山又想到了一直以来自己所修炼的天人感应。

如果说天道存在缺陷，那么，他修炼天人感应，追求天人合一还有意义吗？

在常山陷入到沉思之中的时候，他体内的五行天轮自主的镇压起了他体内的五行精气，并且以他体内的五行精气为媒介，自主的演化起了五行相生相克之道，与莫一心斗起来五行阵道。

莫一心虽然精明，却没有想到常山会有一件可以自主的演化五行相生相克之道的法宝，当然也没注意到常山的意识完全不在与他比斗阵道修为之上。

常山身边许久没有危机出现，他已经忘了他正在跟莫一心比斗阵道修为，思考起了脑中出现的一个又一个新的问题。

就在常山对自己一直追求的天人合一之道产生怀疑之时，一段哲言仿若一盏明灯将他从思维的死胡同中拉了出来。

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

这是一个号行思的人，对人生的三重境界的描述。

从这句描述人生的三重境界之的话中，常山对天人合一有了新的理解。

只有先修炼到了天人合一的境界，然后才能从天人合一的境界之中超脱出来，看清天道的存在的缺陷，将缺陷其补全，进而达到一种更高层次的天人合一的状态。

想明白了这些，常山对于自己以后的修炼之路，有了十分清晰的认识。

清醒过来，常山便注意到周围的五行灵力正在演化他的五行生灭阵的一些玄奥。

他愣了一下，计算了一下时间，心底不禁有些后怕。他竟然失神了近一个时辰，若非五行天轮够玄妙的话，莫一心可能已经发现他处在失神的状态，如此，莫一心小心一点，真会在他反应过来之前杀了他。

“收获不小，危险更大。”

常山深吸了一口气，收拾精神，专心感受起了身周的五行灵力的玄奥。

刚才五行天轮自主的演化五行相生之道之时，它对于常山身周的五行灵力影响不大，也没通过常山周围的五行灵力触碰到莫一心演化的五行相生相克之道的一些精妙之处，莫一心却参悟到了五行生灭阵的不少精妙之处。

对于这一点，莫一心也有些奇怪。

然而，由于常山体内的五行灵力的确在不断演化着五行相生相克之道的玄妙，故而，他也没想过常山处在失神状态。

现在，常山回过神来了，立刻控制五行天轮影响起了周围的五行灵力。

莫一心感受到了常山的变化，不过，他以为常山刚才是在以其他秘法参悟他的五行阵的玄奥，并没有感到什么奇怪之处。

常山的五行天轮，在演化五行阵法之上可以说是一件绝世神器。

当五行天轮处在一个五行阵法中的时候，在其五色光轮受到五行阵法的影响的同时，其内空间中的五行生灭阵也会间接受到影响，而且，由于内空间中的五行生灭阵处于一种相对独立的状态，其可以将影响五色光轮的五行相生相克之道清晰的演化出来，并与五行生灭阵演化的五行相生相克之道，进行融合，演化出更加完美的五行相生相克之道。

当年常山能在一段不算长的时间内，以五行阵为基础，将万仙阵演化出来，炼制出炼妖钟来，便是借助了五行天轮的这一神异之处。

虽然莫一心所处的修炼环境比常山好，然而，修炼者的成就与其所处的修炼环境并无绝对的关系。

不管是论生死厮杀间具有的实力，还是论五行阵道之上的造诣，莫一心都差常山一些。

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