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第19章（第1页）
“人类是有灵魂的，灵魂与呼吸之间，有种若即若离的关系。”
比如，当我们睡眠时，就是灵魂与肉体的短暂分开，死亡则是永久的别离。
动物或者植物，同样也存在灵魂。
灵魂，可以从一个生命转移到另一个生命。
古埃及人相信复活，但要保存尸体。柏拉图在《理想国》中认同转世，毕达哥拉斯是第一位深入此概念的哲学家。犹太教信仰肉身复活。《新约全书》记载耶稣基督在被钉死后三天复活，乃是基督教重要的信仰根基。
《太平广记》载刘三复“能记三生事，尝为马，伤蹄则心痛，转世为人，乘马至硗确之地必缓辔，有石必去”。
佛教认为人死以后，“第七识”将带领“第八识”离开肉身，经历中阴身后，投胎为人，也可能成为动物、鬼、神……就是六道轮回，而某些转世修行者，可以获得前世记忆。
中阴，是从此生的灭亡，到来世之间的过渡期。中阴身具有神通，能见到肉眼所不能见之世界。人死之后七七日间为中阴，这也是中国人“做七”的缘由。地狱中阴，丑陋如烧焦的枯木；傍生中阴，其色如烟；饿鬼中阴，其色如水；欲界中阴，带有金色；色界中阴，形色鲜白。
人的中阴，看起来像是儿童，在一群小孩子中，会潜伏某个中阴身。
“什么玩意？”
黄海警官驾驶着警车，把电台调换到其他频率，再也受不了这位哲学家的讲座。
2006年，清明过后。
警车停在长寿路第一小学门口，他穿着深色警服，板寸一点没少，两鬓却添了白点。来到操场角落的沙坑边，他站在一个男孩的背后，看到有只麻雀尸体，正被沙子掩埋在其中。
“喂，你就是司望？”
他的声音依然沉闷沙哑，让许多人印象深刻。
男孩起身踩平了沙坑，露出苍白的脸，若非鼻尖上沾了些沙粒，目光就显得过分成熟。
“警察叔叔，我就是司望，有什么事吗？”
“两年前的秋天，是你发现的苏州河边吉普车里的尸体吧？”
司望拍拍身上的沙子：“那么久的事了，怎么还来问？而且也不是我一个人发现的。”
“另一个人是谷秋莎，去年成为你的养母，但在几个月前跟你解除了收养关系。”
“是的，你可以再去问她--那辆车在河边停了两年，倒是她刚一见到就要去撬开。”
“她已经死了。”
男孩尴尬了几秒钟，皱起眉头：“哦，是这样啊？她是怎么死的？”
“被人杀死的，在她自己家里，上周她父亲追悼会的那晚。凶手至今还未抓到。”
“好吧，希望你能早点破案。”
“你好冷静啊。”
男孩从沙坑边背起书包，径直走向学校大门：“警察叔叔，我要回家了。”
说不清是故意还是习惯，司望仍然选择苏州河边那条小路。黄海就像膏药贴住了他，跟在后面提醒：“小朋友，以后不要再走这条路，当中有一段太偏僻了，小心有坏人出没。”
“警察叔叔不就是抓坏人的吗？”
“是，没有我抓不到的坏人。”
“真的吗？”
这句反问让黄海沉默了，一度没有他抓不到的坏人，但从1995年起就不一样了。掐指算来这十一年间，已有五起谋杀案没有侦破，恐怕不止一个凶手。
他夺过男孩的书包说：“嘿！现在小学生的书包可真重啊！”
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